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《3.事實(shí)論據(jù)的運(yùn)用：+事實(shí)論據(jù)的選擇（《議論文課時寫作教程》配套課件）》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、第三課事實(shí)論據(jù)的運(yùn)用（一）事實(shí)論據(jù)的選擇思考：下面這段文字的事實(shí)論據(jù)是否能有力證明論點(diǎn)？事實(shí)論據(jù)有哪些要求？梅蘭芳教會了我們：在理想面前不要輕易說“不”?！八拇竺敝坏拿诽m芳，曾拜師學(xué)藝。但師傅說他生著一雙死魚眼，灰暗、呆滯，根本不是學(xué)戲的材料，拒不收留。這對于當(dāng)時正信心勃勃的梅蘭芳來說，無疑是沉痛的打擊。但是，他并沒有輕易說“不”，而是重拾心情，灰心喪氣從此灰飛煙滅。范例導(dǎo)引他用行動向我們證明——他喂鴿子，每天仰望長空，雙眼緊隨著飛翔的鴿子窮追不舍；他養(yǎng)金魚，每天俯視水底，雙眼緊隨著遨游的金魚，尋蹤覓影。最終，梅蘭芳的雙眼變得有如一汪清澈的
2、秋水，閃閃生輝，脈脈含情，而他成為一名著名的戲劇家。因?yàn)樗惠p易說“不”，所以到達(dá)了理想的彼岸。（摘自2008年高考廣東作文《不要輕易說“不”》）范例導(dǎo)引這段文字用梅蘭芳的事例有力地論證了“在理想面前不要輕易說‘不’”這一分論點(diǎn)。文段敘述了天生“一雙死魚眼”的梅蘭芳為了實(shí)現(xiàn)理想，用喂鴿子、養(yǎng)金魚的機(jī)會來練眼睛，使其靈動的經(jīng)歷。仰望長空緊追鴿子，俯視水底尋覓金魚的苦練正是“在理想面前不要輕易說‘不’”的最好的詮釋。這一事實(shí)本身包含的道理與論點(diǎn)一致；選擇著名京劇藝術(shù)家梅蘭芳的學(xué)藝經(jīng)歷作為論據(jù)，十分典型；選擇他以喂鴿子、養(yǎng)金魚的方式來練眼神的事例，給人
3、新穎的感覺。提醒一致性——事實(shí)本身包含的道理要和論點(diǎn)一致；典型性——有代表性、能反映出事物本質(zhì)，這樣的材料更具有說服力量；新穎性——現(xiàn)實(shí)生活中的新人新事；發(fā)生在過去，較少被人引用的材料；為人熟知的事例換角度運(yùn)用，也能給人新穎的感覺。事實(shí)論據(jù)的基本要求怎樣選用論據(jù)，才能做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一？有理也得守規(guī)，這一點(diǎn)古人就做得好。屈原被貶，他有罪嗎？可以肯定地說沒有，雖然君主把他流放了，但他卻守規(guī)了，遵守了君主的指令，他去了貶謫之地，如果他不守規(guī)，而是奮起反抗，他人頭早就落地了，成了歷史長河的一滴水，淹沒在歷史之中，而屈原也就不是那為國而自沉于汨羅的屈原
4、了，他也就無法表忠貞之心，流芳百世了。（摘自2009年高考江西作文《有理，也得守規(guī)》）突破點(diǎn)一思考：選文用屈原被流放的事例來論證“有理也得守規(guī)”這一觀點(diǎn)，你認(rèn)為恰當(dāng)嗎？提醒：不恰當(dāng)。選文中用屈原遵守君主指令，去了貶謫之地的例子來證明“有理也得守規(guī)”，實(shí)在牽強(qiáng)。文中還說屈原如果不遵指令而奮起反抗，就無法表忠貞之心而流芳百世，更是讓人百思不得其解。突破點(diǎn)一小結(jié)：要正確地使用材料，就要準(zhǔn)確地理解、把握材料的內(nèi)涵。要正確地運(yùn)用作家作為論據(jù)材料，必須熟悉其經(jīng)歷、代表作品。要想以某歷史人物事跡為事實(shí)論據(jù)，僅靠背“素材大全”之類的應(yīng)試資料是不行的。要了解這一人
5、物的人生經(jīng)歷，閱讀其代表作品，寫作時才能運(yùn)用自如。比如，想了解屈原，可讀他的《離騷》《涉江》《天問》等作品和司馬遷的《史記·屈原列傳》，這樣才能真正了解他的經(jīng)歷，把握其精神實(shí)質(zhì)。突破點(diǎn)一材料典型，是不是都要選用名人偉人的事例？示例：學(xué)過數(shù)學(xué)的人都知道，想要建立一個函數(shù)或方程的圖像，首要工作就是確立原點(diǎn)。然后，才能建立坐標(biāo)并作圖。圖像上每一個點(diǎn)的坐標(biāo)，都是相對于原點(diǎn)來確定位置，原點(diǎn)就是整個圖像的根本。同樣，對于國家這個宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對應(yīng)關(guān)系，但它只有一個原點(diǎn)，一個根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之
6、長者，必固其根本”的觀點(diǎn)，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無不點(diǎn)明了原點(diǎn)所指、根本所在——以民為本。突破點(diǎn)二但是，當(dāng)今之社會，當(dāng)今之國家，本末倒置、不識原點(diǎn)者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點(diǎn)的無視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民，不是你一個人”的有之，勒令開發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為GDP增長，暴力強(qiáng)拆者有之。我們的公民，也有眾多身為
7、主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點(diǎn)。很多人只關(guān)注自己房價漲未？股票升否？但對自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對社會不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。（摘自2011年高考廣東優(yōu)秀作文《回到原點(diǎn)》）突破點(diǎn)二思考：選文示例第三段在選例上有什么特點(diǎn)？是否能體現(xiàn)“材料典型”的要求？提醒：選文第三段的用例來源于現(xiàn)實(shí)生活，時代感強(qiáng)?？煽闯鲎髡呱朴陉P(guān)注社會時政、思考當(dāng)下生活。作者從反面列舉事例：部分官員無視人民這一原點(diǎn)，置公眾利益于不顧；眾多公民沒有原點(diǎn)意識，不愿承擔(dān)公民之責(zé)。這兩個事例從“官”和“民”這兩個
8、角度展開，很有代表性，與文題“回到原點(diǎn)”的立意要求相契合，真實(shí)而有說服力，因而能體現(xiàn)“材料典型”的要求。突破點(diǎn)二思考：選文示例第三段在選
