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《2019-2020年高二上學期第一次段考（歷史理）》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。
1、2019-2020年高二上學期第一次段考（歷史理）一、單項選擇題：本大題共50小題，每小題1.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．在有關懲治腐敗問題上，甲說：“不用管腐敗問題，生產力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒有了?！币艺f：“一定要依法嚴懲嚴管腐敗問題，抓一個腐敗分子就殺一個?！北f：“對腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來教育感化?！倍≌f：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗?！焙蜕鲜鏊奈煌瑢W的說法相吻合的思想是A．儒、道、法、墨B．道、儒、法、墨C．儒、法、道、墨D．道
2、、法、儒、墨2．古人所謂“慎終追遠，民德歸厚矣”，強調的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想3．孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者?！辈牧纤w現(xiàn)的政治思想是A．禮治B．仁愛C．仁政D．兼愛4.有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對小孩采取的態(tài)度是A．認為孩子的本性是惡的，但只有好好教育，孩子會改正錯誤B．認為孩子的本性是善的
3、，他犯錯誤時一時糊涂C．認為孩子的本性是惡的，必修嚴厲懲罰他，使他害怕以防再犯D．認為孩子犯錯誤并非本性造成，而是環(huán)境不好，應擇善而居。5.從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉變體現(xiàn)了①中央集權的強化②思想控制的加強③大一統(tǒng)局面的形成④儒家以外各學派的消亡A.②④ B.①②④C.①③D.①②③6.下列言論最能體現(xiàn)儒家思想適應加強中央集權需要的是A．“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂。”B．“若使天下兼相愛，國與國不相攻……則天下治。”C．“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！盌．“
4、即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！?.“事愈煩而天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬愈設而敵人愈多。”此觀點應屬于A．墨家 B．儒家 C．道家 D．法家8.戰(zhàn)國末期的韓非子提出了系統(tǒng)的法治理論和君主駕馭大臣的諸多權術，這代表了哪一種歷史發(fā)展趨勢A．中國傳統(tǒng)文化主流思想的形成 B．以德治國，實行“仁政”C．恢復西周的禮樂制度 D．建立大一統(tǒng)的專制國家9.有關春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的描述，正確的是①形成中國的傳統(tǒng)文化體系?、诘於ㄖ袊饨ń?jīng)濟的基礎③中國歷史上第一次思想解放運動④該時期生產
5、力發(fā)展的必然結果A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④10.“夫仁義禮制者，治之本也：法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成?！鄙鲜鲅哉摲从匙髡邔θ宸ㄋ枷氲幕緫B(tài)度是A.儒法并用 B.尊儒抑法C.尊法抑儒D.去法尊儒11.兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要在于A.儒家思想代表封建統(tǒng)治階級利益B.孔子在中國人心中的地位不可動搖C.儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性D.其他思想不能對儒家思想構成威脅12.董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學，其思想基礎源于對一部儒家經(jīng)典的新闡釋，該經(jīng)典是A
6、．《春秋》B．《論語》C．《孟子》D．《易經(jīng)》13.漢武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想，根本在于A.其宣揚的仁政思想有利于緩和階級矛盾B.它適應了中央集權和國家統(tǒng)一的需要C.它吸收了各派學說，適應了不同階層的要求D.漢武帝對原先的儒家思想不滿14.漢代儒學和先秦儒學的關系是A．完全更新B．因循守舊C．繼承和發(fā)展D．外在形式的變化15.儒家的經(jīng)典“四書”是指A.《詩經(jīng)》《禮記》《論語》《大學》B.《春秋》《易經(jīng)》《孟子》《中庸》C.《論語》《孟子》《中庸》《大學》D.《大學》《中庸》《易經(jīng)》《周書》16.
7、康熙十八年，北京發(fā)生大地震，造成了巨大的災難。康熙帝發(fā)了“罪己詔”，“朕御極以來，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未協(xié)……”康熙帝的這一行為A．減少了自然災害造成的損失B．標志著清朝正走向衰落C．反映了康熙帝將人民利益放在第一位D．是儒家“天人感應”思想的反映17.胡適說：“吾意以為諸子自老聃、孔丘并于韓非，皆憂世之亂而思有以拯救之，故其學皆應時而生。”胡適對于社會變化與思想界狀況之間的關系分析是A.正確的B.根本錯誤的C.片面的D.表面的18.宋明理學家普遍倡導“存理去
8、欲”的修養(yǎng)論，“格物”、“格心”的認識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點是A．修身養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng)B．培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C．規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧D．樹立理學的統(tǒng)治地位19.“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“獨尊儒術”C．王陽明的“心學”D．顧炎武的“經(jīng)世致用”20．朱熹在理學發(fā)展過程中占據(jù)重要地位，下列表述正確的是A．他是宋明理
