天干地支介紹

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1、天干地支簡稱為干支，源自遠古時代對天象的觀測。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"稱為十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。天干地支組成形成了古代紀年歷法。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀元法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在中國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。而用干支來紀年月日時的歷法叫做干支歷。干支組合組成六十個基本單位天干數(shù)十個地支數(shù)十二個屬性中國古典哲學應用領域歷法、醫(yī)學、占卜、天文、地理干支涵義遠古時代古人以天干地

2、支來作為載體。天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天干地支以契天地人事之運。天地定位，干支以定時空，時空以定世界。干象天而支象地，萬物雖長于地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人之學。《世本》曰:"容成造歷，大橈作甲子。"從文獻記載來看，黃帝時期就有十二地支，都代表著每年十二個不同的月令、節(jié)令；殷商時期出現(xiàn)了甲乙丙丁等十個計算和記載數(shù)目的文字，稱為天干，并與地支結合運用（如甲子、乙丑等），用于紀年、月、日、時。天

3、干地支，是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一，很多事物的發(fā)展規(guī)律都是通過它來認知。天干地支簡稱“干支”。《辭源》里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中

4、子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。十二地支對應十二生肖——子-鼠（燕子），丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龍，巳-蛇，午-馬，未-羊，申-猴，酉-雞，戌-狗，亥-豬。象法前人有云：“天干，猶木之干，強而為陽；支，猶木之枝，弱而為陰?！笨梢姺Q為干支的原始用意。由于天干地支的意義均來自于樹木，所以他們的原始字義也被人們賦予了生動的說法。干者猶樹之干也。甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。.丙：炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。?。翰菽境砷L壯實，好比人的成丁。戊：茂盛

5、也，象征大地草木茂盛繁榮。己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。庚：更也，秋收而待來春。辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。支者猶樹之枝也。子：孳也，陽氣始萌，孳生于下也。丑：紐也，寒氣自屈曲也。寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。卯：茂也，日照東方，萬物滋茂。辰：震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發(fā)已經(jīng)過半。巳：巳也，陽氣畢布已矣。午：仵也，萬物豐滿長大，陰陽交相愕而仵，陽氣充盛，陰氣開始萌生。未：眛也，日中則昃

6、，陽向幽也。申：伸束以成，萬物之體皆成也。酉：就也，萬物成熟。戌：滅也，萬物滅盡。亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。甲骨文分析從干支的甲骨文字形上分析，十二地支字形源于十天干衍生。癸孕甲，稱子　己孕庚，稱丑乙孕丁，稱寅　乙孕丙，稱卯己孕辛，稱辰　丁孕己，稱巳丁孕戊，稱午　戊孕庚，稱未辛孕癸，稱申　辛孕壬，稱酉戊孕辛，稱戌　癸孕乙，稱亥組合序列規(guī)律為——陽干配陽支，陰干配陰支：淵源發(fā)展來源淺考早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行。一些學者從中國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，探究

7、十天干中的字已被用于名號這一特有現(xiàn)象。鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為，十天干起源于中國古代羲和“生十日”的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生于漁獵時代的原始社會；“十二地支”則由常羲“生月十有二”的神話傳說演變而來，產生于殷商之前，后逐漸演變?yōu)槭健Ｋ?，鄭文光推斷：“十二支宜乎是夏人的?chuàng)作?！标愖駤傇凇吨袊煳膶W史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支產生了”。杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀日法，商代在夏代天干紀日的基礎上，進一步使用干支紀法，從而把十天干和十二

8、地支配合在一起形成六十循環(huán)的紀日法。大約在戰(zhàn)國末年，依據(jù)各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷，大橈作甲子”，《尚書正義》解釋說：“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周”。看來干支是大橈創(chuàng)制的，大撓“采