天干地支探源

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1、天干地支探源如果要在記數(shù)方面勉強把我們的祖先和巴比倫人扯上關系。我可以說中國人也有用六十進制，可是卻不和巴比倫人相同。這六十進制到現(xiàn)在中國還用，可是許多人卻不知道。商代因歷法的需要，創(chuàng)造了一種所謂“天干地支”的六十循環(huán)記日法。天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支是一種表示順序的符號，有十二個字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。中國自古以來有一種計算年、月、日的方法，即將“天干”與“地支”按順序排列、組合，如下面的干支表。從干、支的頭一個字甲、子開始依次各取一個字，配成甲子、乙丑、丙寅、……干或支完了接著再

2、取，直到癸亥，共取六十次。以后又是甲子等出現(xiàn)了一個循環(huán)。由于10和12的最小公倍數(shù)是LCM（10，12）=60，所以可知殷人在幾千年前就有最小公倍數(shù)的概念！李約瑟教授把這60周期比作兩個互相吻合的齒輪，一個輪有12齒，另一個有10齒，這樣配合成60個組合。新的循環(huán)便又開始。早在殷商時代就使用六十干支記日，一日一個干支名號，日復一日，循環(huán)使用，從不間斷。六十也就成了殷人一周的日數(shù)。從這些甲子表中，又可看出他們的記旬法：從甲日起到癸日止十日是一旬，表上所列的六旬，因此甲子表也稱為“六旬表”。其實在夏代已有天干記日法，用甲、乙、丙、丁、……癸

3、十個天干周而復始的來記日。并有十天為一旬的概念?！渡袝じ尢罩儭酚浵挠淼脑挘骸叭⒂谕可剑寥晒锛?。啟呱呱而泣、予弗子，惟荒度土功?！边@是說：他娶涂山的女兒為妻，結婚時在家僅呆了辛、壬、癸、甲四天，就又出外忙于治水，后來生了兒子啟，他也顧不上照拂和父愛，只有荒山野嶺去測量推土。《呂氏春秋·勿躬》說“大撓作甲子”，大撓是黃帝時的史官，如果這是正確那么天干地支的使用比夏朝更早。夏代后期的幾個帝王名孔甲、胤甲、履癸想是在甲日和癸日出生，因此就附上出生的天干名。就像《魯賓遜漂流記》里的魯賓遜是在“禮拜五”救了一個土著，不知道他的名字，以后就用禮拜

4、五（Friday）來稱呼他一樣。武甲時的一塊牛胛骨上刻著完整的六十甲子（見圖五），兩個月合計為六十天，很可能是當時的日歷。中國甲骨文學者于省吾有藏一甲骨，他說：“其中有一半甲骨紀事刻頭，反面是干支表（圖五），正面是一百七八十個字的記事刻頭。記的是帝乙、帝辛的打仗俘虜?shù)淖鋷涇囻R盾矢和用俘首祭祀祖先的事情。在我們所見到的已出土十多萬片甲骨文之中，這是最長的一條，也是殷末最重要的一段戰(zhàn)爭文獻?！蓖ǔＴ诩坠巧峡痰氖呛唵尉渥樱骸肮锖ゲ罚袢沼?？”“癸亥卜，甲雨？”“壬辰卜，王：我只（獲）鹿？允只八豕?！奔坠遣忿o一般先記卜日的“干支”，次記“卜”，

5、再次記“貞”，以下便是問卜的話。像下面“甲辰卜貞：王賓求祖乙、祖丁、祖甲、康祖丁、武乙衣、亡尤？”這是向列祖列宗祭祀。商代記錄一些天象（圖六）還寫上發(fā)生或觀測的時間，雖然歷史久遠，只要順著干支往上推，歷史日期就清清楚楚，這是商人創(chuàng)用于干支法的功績。舉例來說在《殷契佚存》第347片記載：“癸酉日占，黃昏有日食，是吉利的嗎？癸酉日占，黃昏有日食，日夕有食，佳若？癸酉貞：日夕有食，非若？”這意思是：癸酉日占，黃昏有日食，是吉利的嗎？癸酉日占，黃昏有日食，是不吉利的嗎？這塊記載日食的記錄，人們認為是發(fā)生在公元前1200年左右，比巴比倫的可靠日食

6、記錄公元前763年?6月15日還要早一些。在甲骨文中就有五次日食的記錄。甲骨卜辭也有月食的記載。但因為沒有一片是年、月、日俱備的，所以無法確定其日期。有一塊寫“旬壬申夕月有食”即壬申這天晚上有月食，只能估計是公元前14-12世紀發(fā)生。李政道教授在?1993年到臺灣的工業(yè)技術研究院演講特別提起這個原始的記錄。他說“這張圖是世界上最早的，可能是Nova，也可能是Supernova的記錄，它說在某月的7日“新大星并火”（甲骨文）。吳浩坤、潘悠在《中國甲骨學史》寫到：“從卜辭數(shù)量看，商代卜辭有很大一部分圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如祭祝上帝、祖先，為了求禾、

7、求年、為了求雨，使年成好、收獲多。其次是卜王及王婦、王子等有沒有滅禍的卜辭，如卜旬、卜夕和卜上帝是否降禍、祖先是否作。還有許多涉及征伐方國和俘獲情況。至于卜田獵、捕魚、出入，則是為了商王游樂。商以干支紀日，以十干為名，所以干支字很多。對于數(shù)字已知一到十、百、千、萬；天象方面已知日月食、置閏以及云、虹、風、雨等等?？傊?，卜辭的內(nèi)容相當豐富，也有規(guī)律可循，而進行科學的分類，既方便初學，又便于研究，所以十分重要?！保▓D八是甲骨文的干支寫法）干支記日法使用數(shù)千年，從春秋魯隱公三年（公元前722年）二月己巳日起到宣統(tǒng)三年（公元1910年）為止已有

8、一千六百余年的歷史，是世界上最長久的記日法。東漢建武30年（公元54年），紀年法和歲星的運行沒有關系，只按60干支的之序來紀年，這就是所謂干支紀年法。每一循環(huán)必須從“甲”開始，所以確立60年，我們稱為“一甲