越南端午節(jié)俗探究

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1、越南端午節(jié)俗探究林珊姣秦始皇34年（西元前213年）趙陀奉派進駐南越（今廣東省），被任命為「龍川令」。不久之後，趙佗趁秦末天下大亂，自稱「南越武王」，建都番禺（今廣州）。接著利用和親策略於西元前207年消滅了甌雒國1，增設了交趾（今河內地區(qū)）和九真二郡（今清化?。?，至此越南成為趙陀「南越國」的一部分。漢武帝時派兵攻打南越國，重新收服南越國成為漢朝的屬地，分成交址、九真和日南三郡加以管轄。因此直到宋太祖開寶元年（西元九六八年）交肚人丁部領統一安南、獨立建國以前，中越關係都是處於亦分亦合的狀況，當中國亂世無法管轄越南時

2、，越南即獨立建國，一旦中國強大，越南則又重歸中國越南最初並無包己的史書、也無自己的文字'早先歷史僅見存於中國的《水經注》《史記?索弓I》《舊唐書》《太平寰宇記》書中'直至1479年越南國子監(jiān)司業(yè)兼史官吳士連奉敕編修《人越史記》,越南才擁有自己的史書，但仍於自己文字：喃字，漢文史書。越南於西元十三世紀末、十四世紀初開始創(chuàng)造也開始使用這種深具民族色彩的文字書寫文學、記載思想，但直到1884年第二次法越簽定順化條約，越南正式淪為法國殖民地，正式終結越南的漢文書寫時代之前，越南在兩千多年的文字記存鴻流中，漢字書寫一直佔有相

3、當重要的地位，以漢字記存的政治、思想、文學、民俗等文獻資料亦十分豐厚。越南對於漢民族的接受與轉化，不僅具體呈現於政治制度、倫理思想、文學藝術等方面，在民俗節(jié)慶方面更以鮮明的漢文化色彩與越南在地本土特色，表現出多樣化的文化形象?！笟q時節(jié)日」為重要的民俗研究課題，歲時指的是自然時序中的時間區(qū)段，節(jié)日為社會具顯的人文活動，人們將日常生活中獨特的日子中註記出來，賦予多重的深刻意涵，即為人類社會中的歲時節(jié)日。而歲時節(jié)日所代表的時間註記和儀式活動，兼具著思想、宗教、政治、休閒、娛樂等多方意涵，不僅可以見到民族文化的在地原生特質

4、，更可呈現外來文化薰陶下的影響層面，因此對於越南的歲時節(jié)日進行研究，當可表現越南的民族文化特質，以及越南在地理歷史上與中國之間的特殊關係。在歲時節(jié)慶上，越南也有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)等節(jié)日，但節(jié)俗意義和舉辦重點已與中國有所不同，尤其隨著時代環(huán)境的變遷，越南本國的民俗也產生了今昔的差異。本文選定越南端午節(jié)作為越南歲時節(jié)慶的研究主題，除了延續(xù)筆者上篇研究主題：越南清明節(jié)之外，也是因為兩者有著諸多關係的演變特質，可以補充筆者'屬於今日越南東北部諒山省的西甌越部族，在巴蜀人蜀泮併吞安沛永福省的文郎部族（原文郎國）之後

5、，所建立的國家即為甌雒國，並且自稱為安陽王。2陳荊和，《大越史記全書》（《東洋學文獻〒債夕一叢刊》第42輯，東京：東京大學東洋文化研究所附屬東洋學文獻十y夕一刊行委員會，昭和59年3月30）。越南清明節(jié)研究論文之未盡善處，並且作為中越文化交流模式之旁證。筆者根據1920年法國在越南進行大規(guī)模的民俗採錄和山野調查資料，尤其是中國漢文化傳入越南路徑之一的「諒III、北寧路線」鄭阿財，〈從越南北寧「祭井」論中越民俗中的水資源〉（國立中正大學「東亞民俗與漢文化國際學術研討會」論文，2003年11月）說漢文化傳播越南有三條路

6、徑：由雲南入境的河口、老街路線；廣西入境的諒山、北寧路線；由海路入境的海防、太平路線。°陳益源，〈越南女神柳杏公主漢喃文獻考察〉（《成大中文學報》，第十五期'2006年12月，頁199-220）o，作為越南端午節(jié)俗的研究對象。鄭阿財老師在〈從越南漢文社會史料論人物傳說與地方神祇之形成一以扶董天王為例〉文中提及其執(zhí)行「從越南漢文文獻考察漢文化傳播與演變」國科會研究計畫的原委；而中正大學於2003年所舉辦的《東亞民俗與漢文化國際學術研討會》，其十一篇研究論文即為此批文獻的研究成果，而王三慶老師的〈越南《券例》之分析研究

7、一以北寧省遷遊縣各總社為例〉、陳益源老師的〈越南女神柳杏公主漢喃文獻考察〉°等多位學者皆對此批越南漢文文獻多所深入研究。因此越南漢文文獻中的手寫俗例、神蹟、地簿和券例等雖未出版，但已有多位中越學者進行研究，適足以作為中越文化交流之引證參考。下列首先概略介紹筆者此文所引據的越南民俗資料。二、考異三書和節(jié)例四書概述本文主要參考三部考異記為書名的越南漢文文獻：《北寧省考異記》《河東省考異記》《清化崇【II考異》，和以節(jié)例為名的四部民俗資料：《河東慈廉義都社先上村仝年節(jié)例甲集》《河東慈廉義都社中衙村仝年節(jié)例乙集》《河東慈廉

8、義都社安富村仝年節(jié)例丙集》《河東慈廉義都社萬隆村仝年節(jié)例丁集》進行端午節(jié)相關資料的檢索，因節(jié)例四書的格式內容全然相同，故可視為同類書籍。以下即從三部考異記和四部節(jié)例書籍的序言與內文中，進行此類文獻的成書經過和內容性質等相關問題之呈現。（一）《河東省考異記》，1920年5月，范光祿前有「各省民神考異序」：夫考異者，博學堂官，大人心廣體胖，才高智遠，文字串通於諸