2019-2020年高考語文 晨讀晚練 第38周 學(xué)會(huì)拒絕3

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1、2019-2020年高考語文晨讀晚練第38周學(xué)會(huì)拒絕3日積月累讀一讀，積累下列成語余音繞梁【釋義】形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。【例句】這張《天韻·霍尊》專輯的音樂，新專輯封面青煙環(huán)繞下的霍尊，感覺清新高雅，余音繞梁，十分貼合“天韻”主題，據(jù)悉霍尊自己的原創(chuàng)作品也大量收錄其中。魚龍混雜【釋義】比喻壞人和好人混在一起?！纠洹繛槭裁凑f現(xiàn)在是香港商家觸電跨網(wǎng)的最好時(shí)期？淘寶之前，網(wǎng)購概念尚無。淘寶全盛時(shí)期，魚龍混雜，淘寶營銷費(fèi)用不便宜，動(dòng)輒幾十萬一年。倚馬可待【釋義】倚在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，可以等著完稿。比喻文章寫得快。【例句】作為學(xué)者，他要有研究課題和專著，要參加學(xué)術(shù)

2、交流，報(bào)刊的專欄文章又能倚馬可待。廣泛的情趣和審美品位，使他鐘愛陶藝并達(dá)到相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。余勇可賈【釋義】表示還有力量沒有用完。【例句】石佛，生日快樂！轉(zhuǎn)眼間，石佛已是邁向不惑之年，但他本季仍有余勇可賈。本輪首戰(zhàn)落敗，他得到11分11個(gè)籃板。語焉不詳【釋義】指雖然提到了，但說得不詳細(xì)?！纠洹客瑫r(shí)還需要再追問的一個(gè)問題是，這樣一個(gè)信息服務(wù)平臺(tái)的運(yùn)營資金，是來自于財(cái)政資金還是這幾個(gè)公司自籌？媒體報(bào)道中對此語焉不詳。當(dāng)然，對現(xiàn)有出租車信息比對還只是開始。古韻尋音吳文英粉靨金裳。映繡屏認(rèn)得，舊日蕭娘。翠微高處，故人帽底，一年最好，偏是重陽。避春祗怕春不遠(yuǎn)，望幽徑、偷理秋妝。殢醉鄉(xiāng)。寸心

3、似翦，飄蕩愁觴。潮腮笑入清霜。斗萬花樣巧，深染蜂黃。露痕千點(diǎn)，自憐舊色，寒泉半掬，百感幽香。雁聲不到東籬畔，滿城但、風(fēng)雨凄涼。最斷腸。夜深怨蝶飛狂。【譯文】粉靨金裳。映繡屏認(rèn)識(shí)，過去蕭何娘。翠微高處，所以人帽底，一年最好，特別是重陽。避免春神怕春天不遠(yuǎn)，望著小路、偷理秋妝。殢醉鄉(xiāng)。心似剪，飄蕩愁酒。潮~笑到清霜。斗萬花樣技巧，深染蜂黃。露痕跡千點(diǎn)，自憐舊色，寒泉半捧，百感巖幽香。雁聲不到東籬背叛，滿城只、風(fēng)雨凄涼。最斷腸。夜深深怨恨蝴蝶飛瘋狂?！举p析】惜黃花慢·菊》是宋代詞人吳文英創(chuàng)作的詠物詞。惜黃花慢·菊詞詠調(diào)名本意，上片表現(xiàn)菊花之形神，兼述作者自己的愁思；下片抒發(fā)作者對好

4、景不常的感嘆。感悟經(jīng)典駁復(fù)仇記柳宗元臣伏見天后時(shí)，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。當(dāng)時(shí)諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請“編之于令，永為國典”。臣竊獨(dú)過之。臣聞禮之大本，以防亂也。若曰無為賊虐，凡為子者殺無赦。刑之大本，亦以防亂也。若曰無為賊虐，凡為理者殺無赦。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫；黷刑甚矣。旌其可誅，茲謂僭；壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣。向使刺讞其誠偽，考正其曲直，原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。何

5、者？若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問，上下蒙冒，吁號(hào)不聞；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？且其議曰：“人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？”是惑于禮也甚矣。禮之所謂仇者，蓋其冤抑沉痛而號(hào)無告也；非謂抵罪觸法，陷于大戮。而曰“彼殺之，我乃殺之”。不議曲直，暴寡脅弱

6、而已。其非經(jīng)背圣，不亦甚哉！《周禮》：“調(diào)人，掌司萬人之仇。凡殺人而義者，令勿仇；仇之則死。有反殺者，邦國交仇之?！庇职驳糜H親相仇也？《春秋公羊傳》曰：“父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，此推刃之道，復(fù)仇不除害?！苯袢羧〈艘詳鄡上孪鄽?，則合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典，明矣?！咀g文】據(jù)我了解，則天皇后時(shí)，同州下邽縣有個(gè)叫徐元慶的人，父親徐爽被縣尉趙師韞殺了，他最后能親手殺掉他父親的仇人，自己捆綁著身體到官府自首。當(dāng)時(shí)的諫官陳子昂建議處以死罪，

7、同時(shí)在他家鄉(xiāng)表彰他的行為，并請朝廷將這種處理方式“編入法令，永遠(yuǎn)作為國家的法律制度”。我個(gè)人認(rèn)為，這樣做是不對的。我聽說，禮的根本作用是為了防止人們作亂。倘若說不能讓殺人者逍遙法外，那么凡是作兒子的為報(bào)父母之仇而殺了不應(yīng)當(dāng)算作仇人的人，就必須處死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是為了防止人們作亂。倘若說不能讓殺人者逍遙法外，那么凡是當(dāng)官的錯(cuò)殺了人，也必須處死，不能予以赦免。它們的根本作用是一致的，采取的方式則不同。表彰和處死是不能同施一人的。處死可以表彰的人，這就叫亂殺，就是濫用刑法太過分了。表彰應(yīng)當(dāng)處