四書簡介范文

《四書簡介范文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、四書簡介范文　　　　“四書”，是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱。以下是出guo為大家精心的四書簡介，歡迎大家閱讀，供您參考。更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注出guo?！　　　∷臅址Q四子書，是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱。南宋著名理學(xué)家朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學(xué)》兩篇文章單獨(dú)成書，與紀(jì)錄孔子言行的《論語》、紀(jì)錄孟軻言行的《孟子》合為＂四書＂。四書的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等，其編撰時(shí)間間隔達(dá)一千八百年。宋元以后，《大學(xué)》《中庸》成為學(xué)校官定教科書和科舉考試必讀書，對(duì)古代漢族教育產(chǎn)生了極大的影響?！　　　∷N(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和

2、方法論的集中體現(xiàn)。其在漢族思想史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價(jià)值，堪稱是源遠(yuǎn)流長的漢族文化精華。但《四書》中也存在著先人思想的局限性。　　　　《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。傳為孔子弟子曾參（前505-前434）作。自唐代韓愈、李翱維護(hù)道統(tǒng)而推崇《大學(xué)》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎(jiǎng)宣揚(yáng)，甚至稱＂《大學(xué)》，孔氏之遺書而初學(xué)入德之門也＂，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學(xué)》從《禮記》中抽出來，與《論語》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四書章句集注》時(shí)，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學(xué)者程頤的看法，

3、《大學(xué)》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學(xué)的入門讀物。所以，朱熹把它列為＂四書＂之首?！　　　≡模捍髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。至知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其

4、所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。所謂誠其意者，勿自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎？富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。詩云：瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。琴兮僴兮，赫兮咺兮。如切如磋者，道學(xué)也。如琢如磨者自修也。琴兮僴兮者詢栗也；赫兮咺兮者，威儀也；有斐君子兮，終不可喧兮者，道盛德至善，民不能忘也。詩云：于戲，前王不忘。君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也?？嫡a曰：克明德。太甲曰：顧是天之明命。帝典曰：克明俊德。皆自明也。湯之盤銘曰：茍日新，日日新

5、，又日新?？嫡a曰：作新民。詩曰：周雖舊邦，其命惟新。是故君子無所不用其極。　　　　《中庸》原來也是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思（前483-前402）之手，《史記·孔子世家》稱＂子思作《中庸》＂。自唐代韓愈、李翱維護(hù)道統(tǒng)而推崇《中庸》（與《大學(xué)》），至北宋二程百般褒獎(jiǎng)宣揚(yáng)，甚至認(rèn)為《中庸》是＂孔門傳收授心法＂，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》《孟子》《大學(xué)》并列，到朱熹撰《四書章句集注》時(shí)，便成了《四書》之一。從《中庸》和《孟子》的基本觀點(diǎn)來看，也大體上相同的?，F(xiàn)存的《中庸》，已經(jīng)經(jīng)過秦代儒

6、者的修改，大致寫定于秦統(tǒng)一全國后不久。所以每篇方式已不同于《大學(xué)》，不是取正文開頭的兩個(gè)字為題，而是撮取文章的中心內(nèi)容為題了?！　　　　墩撜Z》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書，由其學(xué)生編輯而成。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語》語言精煉而形象生動(dòng)，是語錄體散文的典范。在編排上，《論語》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。到漢代時(shí)，有《魯論語（20篇）》《齊論語（22篇）》《古文論語（21篇）》三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯

7、論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個(gè)新的本子，并加以注釋。鄭玄的注本流傳后，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以后各代注釋《論語》的版本主要有：三國時(shí)魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語注疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等?！　　　　睹献印肥怯涊d孟子及其學(xué)生言行的一部書。孟子（約前372~前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國（今山東鄒城東南）人，離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者?！睹献印肥怯涊d孟子及其學(xué)生言行的一部書。和孔子一樣，孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、

8、魯、滕、薛等國，并一度擔(dān)