王安石的資料范文

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1、王安石的資料范文　　　　王安石(1021年—1086年5月21日)字介甫號半山封荊國公漢族臨川人(今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人)北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家唐宋八大家之一有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世官至宰相主張改革變法詩作《元日》、《梅花》等最為著名　　　　皇祐三年(1051年)任舒州通判頗有政績宰相文彥博推薦他為群牧判官出任常州知州、江東刑獄提典嘉祐三年(1058年)任度支判官時向宋仁宗上萬言書對官制、科舉以及奢靡無節(jié)的頹敗風氣作了深刻的揭露請求改革政治加強邊防提出了“收天下之財以供天下之費”的理財原則但并未引起朝廷的重視不久朝廷任命他入直集賢院同修起居注他

2、不愿任此閑職固辭不就遂改任知制誥替皇帝起草詔令文告糾察在京刑獄因言忤旨意難以在朝為官于八年(1063年)八月以母病為由辭官回江寧守喪英宗即位后(1063—1066)屢召王安石赴京均以服母喪和有病為由懇辭入朝　　　　1085年哲宗即位年僅十歲由太皇太后高氏臨朝聽政啟用反對變法的司馬光為相在蘇軾的幾番上奏下廢除了大多數(shù)為害甚巨的新法王安石在憂憤和遺恨中于翌年四月去世葬于江寧半山園王安石晚年封荊國公世稱王荊公、王文公、臨川先生死后被追封為“太傅”;紹圣年間賜謚號為“文”配享神宗的廟庭;徽宗時又配享文宣王廟而欽宗時皇帝下詔停止他文宣王廟配享高宗采納趙鼎、呂聰?shù)囊庖娤魅チ似洹笆嫱酢钡?/p>

3、封號　　　　王安石執(zhí)政之所以能敢作敢為矢志改革是受其進步的哲學思想支配他把“新故相除”看做是自然界發(fā)展變化的規(guī)律從而樹立了“天命不足畏眾言不足從祖宗之法不足用”的大無畏精神這些進步思想在他的文學作品中也閃爍著奪目的光彩其散文長于說理言簡意深筆力雄健見識超群;詩詞則遒勁清新豪氣縱橫對宋初形式主義的文風是有力的沖擊對豪放派詩詞有直接影響其著作極為豐富?存世的有《臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》(殘卷)、《唐宋百家詩選》、《詩義鉤沉》等　　　　王安石從小在外為官四處奔波但對家鄉(xiāng)有著一股摯情幾次回鄉(xiāng)探親對家鄉(xiāng)的親朋好友名勝古跡寫了許多詩文、書信、墓志表達了他熱愛家鄉(xiāng)的思想感情

4、家鄉(xiāng)人民也對他有著深深的景仰和懷念許多地名都是為紀念他而取的有荊公山、荊公坡、荊公橋、荊公釣魚臺、半山書院、安石讀書臺、荊公路等家鄉(xiāng)學者著書撰文為王安石辯誣：南宋金溪陸九淵在《荊公祠堂祀》中盛贊其人品高尚貶斥了王安石的政敵;清代金溪蔡上翔窮畢生精力撰寫《王荊公年譜考略》以辯宋史之誣　　　　慶歷二年(1042年)王安石以進士第四名及第歷任簽書淮南(揚州)節(jié)度判官廳公事、知鄞縣(今浙江寧波)事、舒州(今安徽潛山)通判一度調(diào)開封任群牧司判官(這個職位暫時沒有確切的史料作為佐證似有不實)旋又外調(diào)知常州事、提點江南東路刑獄公事繼召為三司度支判官、知制誥多年的地方官經(jīng)歷使王安石認識到宋

5、代社會貧困化的根源在于兼并宋封建統(tǒng)治所面臨的危局是“內(nèi)則不能無以社稷為憂外則不能無懼于夷狄”因此王安石在嘉祐三年(1058年)上宋仁宗趙禎的萬言書中要求對宋初以來的法度進行全盤改革扭轉積貧積弱的局勢以歷史上晉武帝司馬炎、唐玄宗李隆基等人只圖“逸豫”不求改革終于覆滅的事實為例王安石對改革抱有士大夫群中少見的緊迫感大聲疾呼：“以古準今則天下安危治亂尚可以有為有為之時莫急于今日”要求立即實現(xiàn)對法度的變革;不然漢亡于黃巾唐亡于黃巢的歷史必將重演宋王朝也必將走上覆滅的道路封建士大夫也把治國太平的厚望寄托于王安石期待他能早日登臺執(zhí)政熙寧初王安石以翰林學士侍從之臣的身份同年輕的宋神宗議論

6、治國之道深得宋神宗賞識熙寧二年(1069年)王安石出任參知政事次年又升任宰相開始大力推行改革