題盧處士山居翻譯賞析

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1、題盧處士山居翻譯賞析《題盧處士山居》作者為唐朝詩人溫庭筠其古詩全文如下：西溪問樵客遙識楚人家古樹老連石急泉清露沙千峰隨雨暗一徑入云斜日暮飛鴉集滿山蕎麥花【前言】《題盧處士山居》是唐代文學家溫庭筠創(chuàng)作的一首五言律詩這首詩沒有直接寫處士盧岵也沒有直接寫作者的心情而是只寫盧岵處士山居的景色以景襯人全詩通過山居景色的描寫反映主人公人品的高潔及作者對他的景慕之情【注釋】⑴盧處士：盧岵處士：本指有才德而隱居不仕的人后亦泛指未做過官的士人山居：山中的住所《二刻拍案驚奇》卷十八：“貧道也要老丈到我山居中尋幾味野蔬少少酬答厚意一番”⑵樵客：出門采薪的人南朝梁王僧孺

2、《答江琰書》：“或蹲林臥石籍卉班荊不過田畯野老、漁父樵客”⑶遙識：一作“遙指”楚人家：一作“主人家”⑷急：湍急露沙：露出沙石⑸徑：小路⑹飛鴉集：一作“鳥飛散”⑺滿山：一作“滿庭”蕎麥：一年生草本植物莖赤質(zhì)柔葉互生呈心臟形有長柄花色白或淡紅果瘦三角形有棱子實磨成粉可制面食通常亦稱其子實為蕎麥【翻譯】在西溪向砍柴的人打聽盧岵山居的所在地然后遠遠地認準方向向盧岵山居走去沿途看到古樹的老根纏連著石頭仿佛是天生的湍急清澈的泉水沖走水面上的浮土、樹葉露出泉底的沙子來顯得水明沙凈山里峰巒座座由于在雨中顯得幽暗看不清楚只見得那通往盧岵山居的小路高峻、幽深曲曲彎彎

3、一直通向煙云深處時間已到傍晚還不見盧處士晚鴉也已飛往自己巢里棲息漫山遍野的蕎麥花在夕陽下更顯得一片潔白【鑒賞】全詩的層次非常清楚景物寫得雖多而錯落有致更重要的是通過景物的特殊色彩表現(xiàn)了盧岵處士生活的古樸和人品的孤高作者的這種比較特殊的表現(xiàn)手法應(yīng)該說是很成功的首聯(lián)兩句通過“問樵客”、“遙識”的寫法暗示出盧岵山居的幽僻作者不稱砍柴的人為樵子、樵夫而稱之為“樵客”意味著這個砍柴者并不是俗人這對于詩的氣氛也起著一定的渲染作用詩從“西溪問樵客”開篇頗類似賈島的“松下問童子”用問答的方式開篇是為了追求生動活潑的效果這種問答形式使詩情頓生波瀾起伏蕩漾讀來輕松自

4、然；若改用直接議論抒情會有些板滯沉悶詩人是古代的追隱一族訪尋隱居深山的盧岵特別渴望見到這位深山高士暗示了他對山居生活的傾慕之意對山居主人的贊許之情頷聯(lián)兩句寫一路所見是近景這兩句形象地描繪了幽僻山徑中特有的景物和色彩而與此相應(yīng)作者用的是律詩中的拗句“老”字和“清”字的平仄對拗在音節(jié)上也加強了高古、清幽的氣氛頸聯(lián)兩句寫入望的遠景“千峰”言山峰之多“一徑入云斜”和“千峰隨雨暗”相對照這兩句改用協(xié)調(diào)的音節(jié)一方面是為了增加變化一方面也是和寫遠景的闊大相適應(yīng)的中間兩聯(lián)主要用了“古樹”、“急泉”、“千峰”、“暗雨”、“小徑”等意象描寫了盧岵山居的景色近看古木參

5、天巖石嶙峋急湍甚箭白沙歷歷；遠眺千峰林立云暗雨密小徑蜿蜒斜入云煙一幅高峻幽深甚至有些晦暗的畫面寫出了處士盧岵遠離塵囂、深藏不露的特點這兩聯(lián)不單單是寫景還暗示了詩人一路尋找盧岵的蹤跡從入山問樵客目標明確然后一路穿林涉泉翻山越嶺一直走到夕陽西下鳥亦倦飛而知還詩人卻還未尋到盧岵的居處頗有疲倦欲返的無奈、焦慮這兩聯(lián)也不單單是暗示了詩人尋找的蹤跡更含蓄地表達了詩人一種追求的境界眾山尋他千百度苦苦求索而不得焦慮萬分為的是反襯結(jié)尾驀然回首發(fā)現(xiàn)滿眼都是明艷的蕎麥花表達了一種開悟的心理經(jīng)驗這種精神歷程有頗為廣泛的意義尾聯(lián)兩句又改用拗句的音節(jié)仍是和通篇突出山居景物的

6、特殊色彩相適應(yīng)的而寫景物的特殊色彩又是為了寫人為了襯托古樸高潔的“處士”形象“蕎麥”是瘠薄山地常種的作物春間開小白花在日照強烈的白天里小白花不顯眼等到日暮鳥散才顯出滿山的蕎麥花一片潔白蕎麥花既和描寫處士的山居風光相適應(yīng)同時也說明處士的生活雖然孤高也并非和人世完全隔絕；借此又點明了作者造訪的季節(jié)是春天如果從單純的寫景角度講詩人如果一味寫幽靜則意境容易晦暗、陰冷所以結(jié)句“滿山蕎麥花”使詩中景物于幽靜中又添了幾分明媚古人也慣用“以景結(jié)情”的方法來收尾但此詩結(jié)句不僅僅是寫景更是詩人人生態(tài)度的一種象征詩人為拜見處士而苦苦尋了一天結(jié)果連處士的影子也沒有見到按

7、理說應(yīng)當心情沮喪乘興而來掃興而去然而詩人卻沒有沮喪心情反而若滿山蕎麥花似的一片明朗象征悟到人生真諦后心地明朗若蕎麥花一般生機勃勃這樣的精神歷程頗似王國維在《人間詞話》里總結(jié)的“古今之成大事業(yè)、大學問者”必然要經(jīng)過的三種境界如果沒有確定不移的人生目標如果沒有九死不悔的苦苦尋找詩人就不會有“滿山蕎麥花”的當下頓悟詩人認識自我與認識處士是同時完成的在堅持要認識山居處士的迷失中歷經(jīng)種種周折承受種種磨練之后豁然開悟獲得一種精神自由境界升華隱士就是隱士恬然自安訪客難見也是正常何況人生也無所謂掃興不掃興只要隨遇而安到處都有好景色到處都有好心情在尋找處士的過程中

8、詩人發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心也尋找到了自己精神的歸宿