資源描述：
《中秋節(jié)的起源及意義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、中秋節(jié)的起源及意義 每年農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)這時(shí)是一年秋季的中期所以被稱為中秋這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 中秋節(jié)的由來(lái) 在中國(guó)的農(nóng)歷里一年分為四季每季又分為孟、仲、季三個(gè)階段農(nóng)歷的七、八、九三個(gè)月為秋季農(nóng)歷的八月在秋季的中間是秋季的第二個(gè)月八月十五正好在秋季的中間所以便稱為“中秋”也稱“仲秋” 中秋節(jié)有許多別稱：因?yàn)樗墓?jié)期在八月十五所以稱為“八月節(jié)”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他幾個(gè)月的滿月更圓、更亮中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是以“月”為內(nèi)容的所以又叫做“月夕”、“秋節(jié)”、“仲秋節(jié)”、“八月會(huì)”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“
2、拜月節(jié)”等等中秋節(jié)這一天的月亮格外晶亮、圓潤(rùn)被人們看成是合家團(tuán)圓的象征因此又被人們叫做“團(tuán)圓節(jié)”>> 據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近月亮最大最亮所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家以寓圓滿、吉慶之意也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六如寧波、臺(tái)州、舟山這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)此外在香港過了中秋興猶未盡還要在十六夜再狂歡一次名為“追月” “中秋”一詞最早見于《周禮》一書而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗夕月即祭拜月神到了周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月
3、設(shè)大香案擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的西瓜還要切成蓮花狀在月下將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向紅燭高燃全家人依次拜祭月亮然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅切的人預(yù)先算好全家共有多少人在家的在外地的都要算在一起不能切多也不能切少大小要一樣 至于中秋節(jié)食月餅這一習(xí)俗的形成則是在明代明代文學(xué)家田汝成在《西湖游覽志余》中寫道：“八月十五謂之中秋民間以月餅相遺取團(tuán)圓之意”明代史學(xué)家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時(shí)寫道“造面餅相遺大小不等餅中以果為餡巧名異狀有一餅值數(shù)百錢者”書中還介紹了當(dāng)時(shí)的制作工藝已經(jīng)達(dá)到了很高的水平北京皇宮中供月使用的
4、月餅“從下至上直徑尺余重有兩斤”后來(lái)隨著歷代的演變?cè)嘛灥钠贩N及花樣越來(lái)越豐富制作工藝更新風(fēng)味更多八月十五吃月餅已經(jīng)成為中華民族的一種古老而又非常有意義的傳統(tǒng) 中秋節(jié)的意義 1、團(tuán)圓 “身在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)倍思親”節(jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑有著強(qiáng)大而又神秘的力量“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)是中華民族特有的文化價(jià)值理念花好月圓之夜就是骨肉團(tuán)圓之時(shí) “舉頭望明月低頭思故鄉(xiāng)”一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人白天奔波忙碌倒還能沖淡離愁然而一到夜深人靜的時(shí)候心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾何況是在月明之夜更何況是月色如霜的秋夜從天上的月亮聯(lián)想到
5、人間團(tuán)圓這是中國(guó)人特有的思維方式 “楊花落盡子規(guī)啼聞道龍標(biāo)過五溪我寄愁心與明月隨君直到夜郎西”楊花落盡啦子規(guī)鳥兒不住地在啼叫聽說(shuō)你遭貶了被貶到龍標(biāo)去一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧伴隨著君子你一直走到那夜郎以西寄情明月這又是情感釋放方式 “暮云收盡溢清寒銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤此生此夜不長(zhǎng)好明月明年何處看”夜幕降臨云氣收盡天地間充滿了寒氣銀河流瀉無(wú)聲皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空就像玉盤那樣潔白晶瑩我這一生中每逢中秋之夜月光多為風(fēng)云所掩很少碰到像今天這樣的美景真是難得啊可明年的中秋我又會(huì)到何處觀賞月亮呢? “共看明月應(yīng)垂淚一夜鄉(xiāng)
6、心五處同”在兵荒馬亂、饑饉連年的歲月白居易一家兄弟姊妹拋家離鄉(xiāng)天各一方在凄涼的月夜詩(shī)人舉首望月聯(lián)想到漂泊各地的兄弟姊妹們此時(shí)此刻也會(huì)像自己一樣望月垂淚共生鄉(xiāng)愁于是寫下這情真意切的思親名句 人世間總是離多聚少流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免因此追求團(tuán)圓就不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的需要還是人的一種心理需要 2、和諧 中秋慶賀著期待著豐收因此也期待著和諧和者禾旁加口人人有飯吃也;諧者言旁加皆大家敢講話也希望我們的祖國(guó)“政通人和”社會(huì)“和諧有序”外交上要堅(jiān)持“和平共處”國(guó)與國(guó)之間要“和而不同”干事業(yè)要“和衷共濟(jì)”處世要“和光同塵”鄰里之間要“和睦相處”做生意信奉“和
7、氣生財(cái)”待人要注意“和藹可親”說(shuō)話要“和顏悅色”批評(píng)要“和風(fēng)細(xì)雨”夫妻之間要“和和美美”等等不一而足 “和”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國(guó)和諧、世界大同其樂融融正如蘇東坡說(shuō)的“但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟”張九齡說(shuō)的“海上生明月天涯共此時(shí)” 3、敬老 中秋文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)這種文化生發(fā)于夏商周之時(shí)并與古代養(yǎng)老實(shí)踐相結(jié)合可以說(shuō)是一種敬老、養(yǎng)老文化《禮記》有言：“凡三王養(yǎng)老皆引年月令仲秋養(yǎng)衰老授幾杖行糜粥飲食”三王指夏禹、商湯和周文王因?yàn)橹偾飼r(shí)節(jié)“月至
