陳淳的時代氣息探究

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1、陳淳的時代氣息探究陳淳（1482—1544年），字道復，后以字行，更字復甫，號白陽，又號白陽山人，長洲人。他出生在一個文人世家，家中書畫珍藏豐富，從小對書畫耳濡目染。陳淳的祖父陳？官至南京左副都御史，其家庭與各文豪相交甚密，在這樣的環(huán)境下成長起來的陳淳，能夠專心接受“文化”的熏陶。陳淳的畫呈現(xiàn)恬淡清逸氣息的同時又透出韌勁，研讀其畫可總結出如下特點：一、漫興墨戲的水墨趣味。他的畫取材主要來自文人畫傳統(tǒng)題材和身邊的花卉：梅蘭竹菊在他的筆下沒有了讓人敬而遠之的“清高氣”，而更多的是人情氣息：萱花、荷花、荔枝等耳熟能詳?shù)幕ɑ芄咴陉惔镜墓P下生靈出另一番清雅，其樸素之心可見一斑。陳淳畫作

2、的清雅、別致有賴于樸素Z心對筆墨的駕馭：靈動率性的用筆、簡淡清麗的用色、輕松經(jīng)營的布局共同構成了陳淳的畫面。二、謹嚴的物理。宋明理學在明代處于正統(tǒng)地位，心學作為宋明理學的-個學派在此時冇了清晰而獨立的學術脈絡，推究事物的道理以認識真理的“格物致知”精神體現(xiàn)在畫家們的畫面中。陳淳師從文徵明，畫法受沈周的影響，又與吳門畫派諸多畫家往來甚密，繪畫思想也受“格物致知”精神的影響。三、以大石和花卉構成的立軸圖式。橫觀陳淳的作品，大多是以太湖石配以花卉；其中又有大部分為立軸，大石立于畫面下部，花卉穿插向上生長。這樣的畫面主體突出、力量集中，有一股堅實、向上的力量生長。以大石配以花卉這一組合

3、形式并不新穎，但如此執(zhí)著于此一圖式并將其與自己的水墨心意融合得淋漓盡致，陳淳當為第一人。而石頭作為藝術形象出現(xiàn)在畫面中，一方面是繪畫題材的傳承，另一方面也是作者本身對這一題材的青睞，這一題材符合他的審美。盤古開天辟地、女蝎補天的傳說都有“石頭”這一元素，丿力代書畫中更不乏這一素材。石在中國文化的演進歷程中已經(jīng)具備了文化品格，透露著堅實的力量和自我的精神。陳淳對太湖石的堅守恰恰是其對自身人格的堅守，對太湖石的演繹呈現(xiàn)了他堅毅、豐富而又細膩的追求。生機勃勃的花卉傳遞出濃重的生氣，向上的走勢也將觀者的情緒帶上來。陳淳生活在明代發(fā)展的昌盛時期，人們有閑暇與心情關注到周邊的生活環(huán)境，物質

4、生活水平的提高讓人們能夠關注到自我精神世界的發(fā)展，這在無形中為花鳥畫的繼續(xù)發(fā)展埋下了積極因子。相較于朱章、石濤悲慟的家國情懷，陳淳的情感較溫和，表現(xiàn)的更多是作為個體的關注，這種關注止是同時代背景下其他個體的關注：陳淳以畫面的形式展現(xiàn)了他對時代的關注與審美。我們所處的是一個政治穩(wěn)定、經(jīng)濟持續(xù)增長、文化繁榮發(fā)展的時期，理應可以從陳淳的藝術創(chuàng)作屮找到發(fā)展的相似性。中國花鳥畫發(fā)展到元代有趙孟？、錢選等人提出的對筆墨、文心的討論；到明代，文人繪畫被提升到一個高度，這個時候陳淳對筆墨的突破在花鳥畫史上起到了承前啟后的作用。綜上所述，陳淳的時代氣息正在于元代氣格發(fā)展下來的開放性格，以及受程朱

5、理學與心學影響所蘊養(yǎng)的格物精神。同時，資本主義的萌芽一方面為陳淳的經(jīng)濟提供基礎，另-方面也造就了他對個體的關注和向上的性格。簡言之，陳淳的時代氣息在于漫興墨戲的自由品格、格物致知的藝文精神及堅毅向上的骨格。漫興墨戲的自由品格?？v觀中國花鳥畫的發(fā)展史，院體花鳥畫多熱衷于描繪珍禽異獸及表現(xiàn)富貴吉祥、節(jié)令喜氣的題材，而文人雅士多書寫能隱喻自身品性的梅蘭竹菊等君子題材。陳淳作畫更顯得信手拈來：取材?；钪械某Ｒ娀ɑ苁吖?。這當然不能忽略了其師從文徵明、深受沈周影響，而沈周又承牧?衣缽的因素。陳淳的《墨花八種圖卷》繪牡丹、荷花、玉蘭等八種常見花卉，以簡淡的墨色、有力嫻熟的用筆演繹，運用了勾畫

6、、沒骨、篆籀行筆、點虱、雙鉤等畫法，畫面恬淡而親切，花兒們好似在微風屮招搖，觀者仿佛能看到靜靜生活的作者的身影。這才是屮國畫的至高境界，屁鳥畫追求的正是這樣一種無人之境。情境之余，還有作者明快的書法題詩：“洛下花開H,妝成富貴春，獨憐凋落易，為爾貯豐神”、“素質倚秋風，向人渾欲語，春花莫相笑，丹心自能許”、“窮冬多雪霰，桃李不禁摧，獨有丹砂質，能臨臘并開”，等等，無不顯示出畫家漫興墨戲的自由品格。這一點，在《墨花圖冊》《花卉卷》等作品屮均能看出。格物致知的藝文精神。陳淳邁出了寫意花鳥畫的重要一步，簡練、概扭、準確的用筆體現(xiàn)著他的造型功力，又彰顯作為一位飽讀詩書文人的謹嚴性和對物

7、理的尊重。格物致知的精神同樣是中國畫畫理的重要部分。早在宋徽宗時期就有體現(xiàn)對物理窮究的故事：宋徽宗趙佶曾詔令畫院畫家把御花園百花盛開孔雀踏石的美景畫下來，待眾人作完，趙佶卻都不滿意。畫家們不解，趙佶點示：“孔雀登高，必先舉左腿?！北娙算等?，待得觀察后又不得不心悅誠服。由此可見趙佶很注重觀察與尊重對象。作為一位皇帝，這自然也會影響到當時以及之后畫壇對此的重視。當下我們仍然常常看到山鳥配荷花、行船鱗波無動的畫面，這很值得深思，中國畫的精神到底在哪里呢？中國畫不同于許多以作畫材質命名的西方畫種，它