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《踐行“教學(xué)做合一”,促教師專業(yè)成長(zhǎng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、踐行“教學(xué)做合一”，促教師專業(yè)成長(zhǎng)摘要：教師繼續(xù)教育是一種崗位專業(yè)培訓(xùn)，其廿的是為了加強(qiáng)師德修養(yǎng)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，訓(xùn)練專業(yè)技能，提高□身素質(zhì)，以適應(yīng)教育發(fā)展需要，提高教育質(zhì)量。這種教育應(yīng)該具有很強(qiáng)的實(shí)用性，其目的是達(dá)到“教學(xué)做”的統(tǒng)一。陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論，對(duì)當(dāng)今人力推進(jìn)索質(zhì)教育為核心的教育改革，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)當(dāng)前的課堂教學(xué)改革有著非常重要的指導(dǎo)作用。讓我們踐行陶行知的“教學(xué)做合一”理論，促教師專業(yè)成長(zhǎng)。一、教、學(xué)、做合一讓我們探索新的學(xué)習(xí)方式二、教、學(xué)、做合一讓我們重新思考教師角色的定位三、踐行陶行知的“教學(xué)做合一”理論，促進(jìn)教
2、師專業(yè)成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：陶行知“教學(xué)做合一”教師專業(yè)成長(zhǎng)陶行知先生是偉大的人民教育家，他窮其一生為中國(guó)的教育指明了方向，作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他說(shuō)：“教學(xué)做合-?這個(gè)理論包括三方面：一是事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教；二是對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己說(shuō)是學(xué)，對(duì)人說(shuō)是教；三是教育不是教人，不是教人學(xué),乃是教人學(xué)做事。無(wú)論那方面，“做”成了學(xué)的中心，即成了教的中心。要想教得好，學(xué)得好，就須做得好。要想做得好，就須“在勞力上勞心”，以收手腦相長(zhǎng)之效?！彼f(shuō)“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)?！苯處熇^續(xù)教育
3、是一種崗位專業(yè)培訓(xùn)，其目的是為了加強(qiáng)師徳修養(yǎng)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，訓(xùn)練專業(yè)技能，提高自身索質(zhì)，以適應(yīng)教育發(fā)展需要，提高教育質(zhì)量。這種教育應(yīng)該具有很強(qiáng)的實(shí)用性，其目的是達(dá)到“教學(xué)做”的統(tǒng)一。陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論，對(duì)當(dāng)今大力推進(jìn)素質(zhì)教育為核心的教育改革，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)當(dāng)前的課堂教學(xué)改革冇著非常重要的指導(dǎo)作用。讓我們踐行陶行知的“教學(xué)做合一”理論，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。一、教、學(xué)、做合一讓我們探索新的學(xué)習(xí)方式我們要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式下的教師灌輸式、講解式的教學(xué)方式和學(xué)生接受性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式。使學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展有一個(gè)切實(shí)可行的切入
4、口和落腳點(diǎn)。同樣陶行知的“教、學(xué)、做合一”的理論提出：把教學(xué)從課堂擴(kuò)展到實(shí)驗(yàn)室、動(dòng)物園、植物園、其至擴(kuò)展到社會(huì)，擴(kuò)展到生活的每一個(gè)角落?！吧鐣?huì)即學(xué)校”，“生活即教育”。這兩者都強(qiáng)調(diào)了理論要和實(shí)踐相結(jié)合，書本知識(shí)耍用丁?解決實(shí)際問(wèn)題，這個(gè)教育的根木目的。這就為我們勾畫了：提出問(wèn)題（教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)化處理后或者學(xué)生個(gè)人或小組感興趣的、自選的、開放的、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)）。開展研究（通過(guò)個(gè)人或小組的合作，教師的共同參與，對(duì)所需的信息進(jìn)行尋求，選擇，作出判斷）。提高能力（親身感和體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，進(jìn)而了解社會(huì)提高解決實(shí)際問(wèn)題能力）。這樣一個(gè)研究性學(xué)
5、習(xí)方式的基本模式。二、教、學(xué)、做合一讓我們重新思考教師角色的定位研究性學(xué)習(xí)，是對(duì)教師傳統(tǒng)教育觀念上的一次重大革命，他要求教師在教育理念、教學(xué)方法上進(jìn)行一次重大的變革，要求教師對(duì)原有的師生關(guān)系，知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，和重新定位。陶行知先生說(shuō)“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做，要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)”。教師只能通過(guò)自己做，才能正真把握教學(xué)的難點(diǎn)。只有通過(guò)自C做，才能不斷改進(jìn)教學(xué)的方法。而且教學(xué)過(guò)程實(shí)際上也是一個(gè)再學(xué)習(xí)的過(guò)程，特別是研究性學(xué)習(xí)更是如此。因?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí)需要師生互動(dòng)“師生共同在做上學(xué)，做上教，做上討論質(zhì)疑問(wèn)難。”這是研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)重
6、要特點(diǎn)。要做到這一點(diǎn)，教師的角色就必須重新定位。還I大I為研究性學(xué)習(xí)是一個(gè)綜合的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，他超越了學(xué)科概念的體系，他需要解決的問(wèn)題，已不是靠哪一門學(xué)科知識(shí)就能完全獨(dú)立解決的。況且研究性學(xué)習(xí)，還是在一個(gè)開放的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生感興趣的、自選的、現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題往往不是教課書上可以找到答案的。往往會(huì)超出教師的專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域，有的即使是在教師的專業(yè)范圍內(nèi)，也口J能是教師未曾注意的。教師知識(shí)權(quán)威的地位，必然耍受到較大的沖擊。所以教師的角色，也必須進(jìn)行重新定位。主動(dòng)的從知識(shí)的傳播者，定位到學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者，學(xué)生實(shí)踐的組織者、促進(jìn)者，學(xué)生研究的引
7、導(dǎo)者、合作者。營(yíng)造一個(gè)“處處是創(chuàng)造之地”創(chuàng)設(shè)一個(gè)“吋吋是創(chuàng)造時(shí)”的氛圍三、踐行陶行知的“教學(xué)做合一”理論，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。新課題賦予了教師新的內(nèi)涵和新的要求。教師不再是傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”者,也不再是用別人設(shè)計(jì)的課程或教案去完成知識(shí)傳授目標(biāo)的“技術(shù)員”。面對(duì)新世紀(jì)對(duì)教育的挑戰(zhàn)，教師理應(yīng)成為教育教學(xué)工作的探索者、研究者。在教學(xué)反思中喚醒自我成長(zhǎng)的意識(shí)、生命的意識(shí)、成功的意識(shí)，真正成為一名具冇創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力的新型教師。1、拓寬新的教育視野古詩(shī)曾云：“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”，由此，我想到了“缺水水是生命之源，沒(méi)冇水，萬(wàn)物沒(méi)有生
8、機(jī)，這“水”就是書，小學(xué)教師的工作雖然十分繁忙而辛苦的，從早晨到校到下午放學(xué)離校，上課批改作業(yè)、接待家長(zhǎng)、找學(xué)生談心、處理班里發(fā)生的瑣事
