淺談《羅丹藝術(shù)論》囑詞

淺談《羅丹藝術(shù)論》囑詞

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1、淺談《羅丹藝術(shù)論》囑詞摘要:本文通過對(duì)《羅丹藝術(shù)論》的囑詞部分的解讀,分析什么是美,如何鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。訃我們這些學(xué)習(xí)藝術(shù),熱愛藝術(shù)的后輩們,有了詳切的指導(dǎo),更能確定自己的藝術(shù)信仰,對(duì)我們動(dòng)畫提供靈魂向?qū)?。關(guān)鍵詞:《羅丹藝術(shù)論》;美;動(dòng)畫中圖分類號(hào):J05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2013)27-0070-02《羅丹藝術(shù)論》是對(duì)歐洲雕塑史的科學(xué)總結(jié),又是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的精練概括,其中貫穿著羅丹對(duì)前人的崇敬、對(duì)名作的卓見和創(chuàng)作的喜悅、深思的刻痕、點(diǎn)滴的自省。當(dāng)年傅雷先牛任教上海美術(shù)專科學(xué)校,翻譯此書作“美學(xué)講義”發(fā)給學(xué)生,意在未曾涉及純

2、粹美學(xué)之前,先對(duì)于美術(shù)名作的形式與精神有一確切認(rèn)識(shí)與探討。重編彩圖本緊扣大師談話,將二百余幅美術(shù)名作與談話內(nèi)容融為一體,更利于名作的欣賞和名著的理解。今夭我一口氣讀完了《羅丹藝術(shù)論》的囑詞部分,我感覺自己好像找到了信仰的依托,很慶幸自己在教師牛涯的開始接觸到了這本書,它是一部別具?格的美術(shù)理論書。它讓我堅(jiān)定了自己信仰自然,信仰藝術(shù)的生活。讓我對(duì)自己的藝術(shù)生涯有了前進(jìn)的方向,作為一名美術(shù)老師,動(dòng)畫專業(yè)的老師,對(duì)美有了更深入的認(rèn)識(shí),也希望將自己的一些見解分享給廣大同僚和學(xué)生,為今后的動(dòng)畫教學(xué)和創(chuàng)作提供一點(diǎn)幫助。說起法國(guó)的羅丹,人們一定會(huì)想到了那座熟悉的著名雕

3、塑《思想者慶一位體格健壯的裸體男子坐著,他的右臂彎曲撐看臉的下巴,聚精會(huì)神地在那里沉思。我不會(huì)雕覷,可就是讀了《羅丹藝術(shù)論》的囑詞。羅丹有句話一下子就映入了眼簾:“注視到一切眾生萬物之核心,如能發(fā)現(xiàn)其品性,就是透入外形,觸到他內(nèi)在的“真”。這“真”也既是“美”?!弊屛矣辛嘶砣婚_朗之感。再一翻又見到:“藝術(shù)是需要果斷的,能把線條推向遠(yuǎn)處的時(shí)光,你才沉浸入空間,抓到了“深”的感覺?!边@些句子都是這么的發(fā)人深省。我們?cè)谶M(jìn)行繪畫創(chuàng)作和動(dòng)畫制作的時(shí)候,也要透過畫面和鏡頭,把靈魂深處的東西表現(xiàn)出來,學(xué)會(huì)傳達(dá)人類最真實(shí)的情感,只有這樣才能做到真正的美。他所塑造的人物都

4、是忍辱負(fù)重、現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)涵寫照,他的藝術(shù)力量不是外在的呼喊,而是理性意義的表露,是內(nèi)心情感與思想的自然爆發(fā)。他的取材但丁“神曲”的“地獄之門”這一與建筑緊密相連的巨大藝術(shù)工程,耗去了他后半生的整整37年,至逝世也未完成。著作有《羅丹藝術(shù)論》。羅丹的一生是被人攻擊和嘲諷、同時(shí)亦為人理解和支持的一生。但他始終以一種偉大的人格正確地面對(duì)這一切。羅丹一生攀登,并終于登上米開朗基羅之后的又一高峰。羅丹堅(jiān)信:“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念,都深刻揭示了人類的豐富情感。羅丹不僅是一位雕塑大師,同時(shí)乂是一位偉大的老師。他的學(xué)生或者助手,哪怕是僅僅有過交往,

5、都在藝術(shù)上深受羅丹的影響。但羅丹作為先生從不在藝術(shù)觀點(diǎn)上束縛學(xué)生們,因此他的學(xué)生都能成熟為自己的獨(dú)特風(fēng)格而脫穎而出。我們作為老師,在對(duì)學(xué)生的教學(xué)當(dāng)中,也要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的思想和想法,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新,用多種多樣的形式來表現(xiàn)動(dòng)畫短片。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和思想,我們要做的是幫助他們把他們擅長(zhǎng)的東西做到最好,而不是打壓他們的熱情,最后作出千篇一律的作甜。因?yàn)檫@些獨(dú)特的風(fēng)格也是學(xué)生的短片中最為寶貴的一部分。羅丹不僅是雕塑大師和老師,并且還是相當(dāng)杰岀的美學(xué)理論家,然而,他的偉大,還在于他的深刻思想:他沒有浪漫派中容易見到的那些弊病,如膚淺的熱情,空洞的夸

6、張,虛假的內(nèi)涵。他偏愛悲壯的主題,善于從殘破中發(fā)掘出力與美。這使他的藝術(shù)具備博大精深的品格,既動(dòng)人之情,又啟人之思,使我們得以神游于心靈的波濤,生命的奧義,宇宙的玄遠(yuǎn),創(chuàng)造的神奇。由此觀Z,羅丹又超越了浪漫主義,超越了門戶派別,超越了時(shí)代和區(qū)域,成為歷史星河中一顆璀璨的巨星。他同情底層勞動(dòng)人民,熱愛自己的祖國(guó),將其畢生投入到對(duì)藝術(shù)執(zhí)看追求和人生種種痛苦的苦苦思索屮去。他開創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代,創(chuàng)作了i種全新的藝術(shù)手法。他的作品所體現(xiàn)出的思想和精神魅力,永遠(yuǎn)帶給人以深沉的美,啟迪著人們不停地思考。美,這是人人都竭力追求和熱愛的。但到底什么是真止的美呢?深感羅

7、丹所強(qiáng)調(diào)的這句話很有道理:“自然總是美的。”關(guān)鍵就在于發(fā)現(xiàn)?!耙?yàn)樗囆g(shù)所認(rèn)為美的,只是有特性的事物?!?,“特性是任何自然景色屮之最強(qiáng)烈的'真實(shí)性美的或丑的,也即所謂倆重真因?yàn)橥獗淼恼妫瑐鬟_(dá)內(nèi)心的真既然藝者的激情能使他在外形下面覺察到內(nèi)在的'真,,那么,藝者眼里所看出來的自然,和庸家眼里看出來的自然,當(dāng)然是不同的。在我們身邊,美是無處不在的,而是有時(shí)我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。在欣賞藝術(shù)作品和動(dòng)畫作品時(shí),我會(huì)仔細(xì)看每一件作品、每一部動(dòng)畫,用自己僅有的那點(diǎn)理論,只有這些理論可以幫我更好的理解這件作品,因?yàn)槌讼矚g,還要學(xué)會(huì)了解。我喜歡這種藝術(shù)的國(guó)度,總想有一天去這

8、些地方,站在面前,更加深入的了解他們。喜歡羅丹口述中的那個(gè)“力”,那個(gè)“美”。我

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