淺談《大唐西域記》散文藝術

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1、淺談《大唐西域記》散文藝術摘要:作為一部不朽的巨著,《大唐西域記》越來越受到國內(nèi)外學者的關注,很多研究者從不同方面探究了其價值,如西域政治、民俗、地理,尤其是《大唐西域記》對印度史學的貢獻,但很少有人探究它作為散文的藝術特色及其對后世散文的影響。本文著重從散文的角度來研究《大唐西域記》,希望拓寬散文研究領域。關鍵詞:《大唐西域記》散文藝術特色散文價值一、引言《大唐西域記》這部蜚聲中外的巨著是由玄奘法師口述、辨機編寫,歷時一年所完成的。“玄奘是舉世聞名的佛學家口哲學家□翻譯家和旅行家,是中外文化交流的杰出使者。他的事跡一直為中印及其周圍佛

2、教國家所傳頌,是這些國家家喻戶曉的人物”,(白楊,2008)而他所完成的《大唐西域記》更是愈來愈受到學術界的推崇?!洞筇莆饔蛴浶Wⅰ非把灾薪榻B了玄奘西行求法的基本情況「他到印度去的主要目的是尋求學習大乘《瑜伽論》”,最終根據(jù)自己的經(jīng)歷完成了《大唐西域記》。“《西域記》共分十二卷,十余萬字,詳述玄奘身歷之國家、地區(qū)、城邦一百一十個,以及他從傳聞得知的國家、地區(qū)、城邦二十八個,涉及的范圍包括南亞、中亞直至地中海以東地區(qū)、印度支那半島和印度尼西亞等地”。(王世平,1991)《大唐西域記》補充了中亞南亞史籍的不足,又因其對印度情況的大量敘述,因

3、此,此書對研究印度歷史具有重要意義。所以,“今日印度學者和各國學者研究戒日王時期的印度史以至七世紀前的印度史,無論是政治方面、經(jīng)濟方面、社會方面、宗教方面或文化方面,沒有一個人不引用《大唐西域記》的材料”。(林承節(jié),1994)同時,此書也是研究西域民俗不可多得的材料。二、《大唐西域記》的散文藝術特色作為一部散文巨著,歷來的研究似乎忽略了其在散文史上的價值,本文著重對它的散文價值加以論述。既然要研究《大唐西域記》的散文價值,我們有必要先明確“散文”的定義。然而「關于古代散文的界定,古往今來,分歧很大”。(陳飛,2005)[1]現(xiàn)今比較通行

4、的說法是,散文是“除了詩歌、戲劇、小說之外,所有的文學作品都可以稱之為散文”。(陳飛,2005)[4]我們把《大唐西域記》作為散文中的游記散文來探討其藝術特色。以往的散文著作很少對這方面有所研究。第一,作為散文,《大唐西域記》突破了駢文的限制,實現(xiàn)了駢散結合。雖然以四言居多,但同時也大量使用三言、六言和八言。如卷九《摩揭□國?下》「菩提樹東渡尼連禪那河,大林中有□堵波,其北有池,香象侍母處也。如來在昔修菩薩行,為香象子,居北山中,游此池測。其母盲也,采藕根,汲清水,恭行孝養(yǎng),與時推移。屬有一人游林迷路,彷徨往來,悲號慟哭。象子聞而愍焉,

5、導之以示歸路。”(季羨林等,2004)這段敘述,用了十言、八言、七言、六言和四言,是真正的散文式敘述。再如卷三《烏仗那國》:“龍女驚寐曰:斯非后嗣之利,非徒我命有少損傷,而汝子孫當苦頭痛/(季羨林等,2004)這段話語敘述用了六言和八言,語句通順,有口語化的傾向,體現(xiàn)了散文的特點。而這一特點是散文區(qū)別于駢文的主要特征,我們認為,這在一定程度上影響了唐代的古文運動。像《大唐西域記》這樣的佛教游記曾受到統(tǒng)治者的重視,其流傳客觀上使文人意識到文章敘述對散文式文體的急迫需要,而且樸素的文風也是古文運動所倡導的。因此,我們認為它催生了這場具有劃時

6、代意義的古文運動。韓愈、柳宗元是這場運動的先驅(qū),而《大唐西域記》卻起到了重要的鋪墊作用或者說啟發(fā)作用。第二,《大唐西域記》在行文中加入了小注的形式。這種形式在此書中隨處可見。如卷十《恭御□國》「從此西南入大荒野,深林巨木,干霄蔽日,行千四五百里,至羯[□](力甑反)伽國(南印度境kJ,(季羨林等,2004)這些小注很短小,大概分為三種情況,一是標注讀音,二是糾正當時的一些錯誤說法(先不論其糾正的對或錯),三是一般性的解釋說明。這種形式不多見,尤其是游記散文中。但這樣可以方便敘述,又使敘述有主有次,其后的《徐霞客游記》也使用了這種形式并有

7、所發(fā)展,這是值得我們關注的一個特占八、、O第三,《大唐西域記》的敘述語言具有客觀性。雖然玄奘西行求法,目的明確,就是為了求得佛法,在著作中難免會有褒貶的色彩,會借用神話故事不自覺地褒揚信仰他所信奉的教派的國家或君主,“不過這些都只能算是白玉中的微瑕,絕不能掩蓋這一部奇書的光輝。而且這種情況僅僅限于宗教方面,一講到地理、歷史就仿佛從神話世界回到現(xiàn)實世界,記載都比較翔實可靠了”。(季羨林等,2004)再如,季羨林先生提到的提婆達多這個人物,雖然很多佛典說他一無是處,但玄奘卻對他進行了客觀評價,由此可見,客觀性是《大唐西域記》的一個重要特色。

8、第四,《大唐西域記》也有很多文學性的語言描述。卷一《屈支國》:“照怙厘佛堂中有玉石,面廣二尺余,色帶黃白,狀如海蛤?!保玖w林等,2004)卷一《迦畢試國》:“迦膩色迦王未之從也,龍即還池,聲震雷動,暴風拔

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