淺談中學(xué)語(yǔ)文中的德育教育

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1、銖琰中學(xué)語(yǔ)文中的德育敦三都水族自治縣巫不民族學(xué)校潘玉華摘要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性，這意味著語(yǔ)文不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育，而且肩負(fù)提高學(xué)生德育、美育、人生觀(guān)價(jià)值等的重任。①因此，語(yǔ)文教學(xué)必須根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)和教材特點(diǎn)進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)教書(shū)與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。本文筆者結(jié)合七、八年級(jí)語(yǔ)文教材談?wù)勚袑W(xué)語(yǔ)文中的德育教育。關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文德育教育黔南州選用的人教版初中語(yǔ)文教材就蘊(yùn)涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語(yǔ)文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生

2、輝的思想精華，比如愛(ài)國(guó)主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)可信等傳統(tǒng)美德，堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。一、情感教育1?培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量?！豆茏?牧民》“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”②就提出了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育不同于政治課的說(shuō)教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的僉斗激情。諸如七年級(jí)下冊(cè)《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國(guó)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情。而八年

3、級(jí)上冊(cè)的《中國(guó)石拱橋》、《蘇州園林》、《故宮博物院》、《三峽》用優(yōu)美的語(yǔ)言介紹了趙州橋、蘇州園林、故宮、三峽等綺麗的風(fēng)光。祖國(guó)壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。2?培養(yǎng)愛(ài)親人、重友誼的情感語(yǔ)文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語(yǔ)文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說(shuō)教,只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理。八年級(jí)下冊(cè)《我的母親》讓學(xué)生感受到骨肉親情感人“母愛(ài)”的力量?！短僖跋壬穼?xiě)了發(fā)生在20世紀(jì)初那個(gè)特殊年代里感人至深而又發(fā)人深省的往事，特別是當(dāng)他在獨(dú)處異國(guó)他鄉(xiāng)，在失望苦苦追求，在追求中常遭侮辱的時(shí)候，卻有一位恩師給你無(wú)私的關(guān)愛(ài)和真誠(chéng)的鼓勵(lì)——“恩師是讓人

4、永遠(yuǎn)懷念的”。七年級(jí)上冊(cè)《散步》寫(xiě)了一家人一起散步是很平常的事情，然而這平常的小事就休現(xiàn)了濃濃的家庭親情。像《風(fēng)箏》、《羚羊木雕》等課文均是很多的范文。3?培養(yǎng)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的情感經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來(lái)越優(yōu)越，尤其是城內(nèi)的一部分學(xué)生居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無(wú)形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語(yǔ)文教材到處滲透著開(kāi)導(dǎo)的良藥。七年級(jí)上冊(cè)《紫藤蘿瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！币龑?dǎo)學(xué)生樂(lè)觀(guān)面對(duì)挫折?！度松⒀浴犯嬖V學(xué)生：人生有財(cái)富和不幸，生活有得有失；如何面對(duì)財(cái)富和不幸，關(guān)鍵是大家耍積極樂(lè)觀(guān)地面對(duì)生

5、活，在困難中鍛煉個(gè)人的意志。二、美德教育1.勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是屮華民族的傳統(tǒng)美徳。隨著人們生活水平的口漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重耍。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語(yǔ)文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如七年級(jí)下冊(cè)名著導(dǎo)讀《〈童年〉：在苦難中長(zhǎng)大》讓學(xué)生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來(lái)之不易。通過(guò)生活中的一些實(shí)例來(lái)批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂(yōu)患意識(shí)，明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識(shí)“要富日子窮過(guò)”的原則。2.助人為樂(lè)和嚴(yán)已寬人的教

6、育關(guān)心他人、助人為樂(lè)，歷來(lái)是我們國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂(lè)的思想，也是語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的一個(gè)方面。如七年級(jí)上冊(cè)《短文兩篇》告訴學(xué)生奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂(lè)；嘗試第一次有時(shí)需要勇氣，但往往有意想不到的收獲。3.道德情操和人生修養(yǎng)的教育人的行為是社會(huì)行為，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對(duì)社會(huì)大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中就明確要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中,要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性，但社會(huì)主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級(jí)的精神產(chǎn)品，并不全盤(pán)否定歷史上所有的道徳傳統(tǒng)。事

7、實(shí)上，歷史上的道徳倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國(guó)幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見(jiàn)的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道徳情操吏要發(fā)揚(yáng)我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，七年級(jí)《鄧稼先》、《聞一多先生