城市社會學第五章城市社區(qū)

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1、第五章城市社區(qū)第一節(jié)社區(qū)概論一、社區(qū)要素：(1)人口;(2)地域;(3)經(jīng)濟;(4)社區(qū)的專業(yè)分工和相互依賴關系;(5)共同的文化與制度;(6)居民的凝聚力與歸屬感;(7)為社區(qū)服務的公共設施。二、社區(qū)涵義社區(qū)的本意是共同體即由血緣、血親關系的社會網(wǎng)絡結(jié)成的聚居群體，或者由地緣關系構(gòu)成的聚居群體。這種由社會初級群體構(gòu)成的共同體，是“自然社區(qū)”概念。根據(jù)行政管理的隸屬關系人為地劃分管理區(qū)域與功能構(gòu)成的共同體，是“行政社區(qū)”的概念。自然社區(qū)與行政社區(qū)關系是社區(qū)發(fā)展的結(jié)構(gòu)性矛盾。三、社區(qū)的構(gòu)成要素地域要素:包括所處方位、地貌特

2、征、自然資源、空間形狀與范圍等自然地理條件，與人文景觀、建筑設施等人文地理條件。人口要素:包括本地區(qū)人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、分布以及流動等。組織結(jié)構(gòu)要素：指社區(qū)內(nèi)部各種社會群體和組織之間的相互關系及其構(gòu)成方式。文化要素：包括歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、村規(guī)民約、生活方式、交際語言、精神狀態(tài)、社區(qū)歸屬(依賴)與社區(qū)認同感等。四、社區(qū)的基本類型地域型社區(qū)(GeographicalCommunity)功能型社區(qū)(PunctionalCommunity)這種方法在二戰(zhàn)以后歐美一些學者中間以及當今我國部分學者中間，都比較流行。其主要特點是

3、注重或強調(diào)社區(qū)的某些功能性特征，如經(jīng)濟功能、社會功能、文化功能，從而將社區(qū)劃分為經(jīng)濟型社區(qū)、文化型社區(qū)、旅游型社區(qū)等。這是最常見、最通用的劃分法，主要根據(jù)地域條件和特征去比較、劃分社區(qū)的類型。據(jù)此，首先可劃分農(nóng)村社區(qū)、集鎮(zhèn)社區(qū)和城市社區(qū)等三種類型。如要進一步細分，那么農(nóng)村社區(qū)又可區(qū)分為山村社區(qū)、平原社區(qū)、高原農(nóng)村社區(qū)、江南農(nóng)村社區(qū)等，而城市社區(qū)也可細分為沿江沿海帶社區(qū)、內(nèi)陸型社區(qū)等。農(nóng)村社區(qū)是指居民以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動為主要生活來源的地域性共同體或區(qū)域性社會。地域特征：土地是否肥沃及其開發(fā)程度、地理位置是否靠近交通線和經(jīng)濟文化

4、中心、以及地域范圍等直接影響到社區(qū)規(guī)模和居民的生活水平。人口要素：人口的同質(zhì)性較高，人口流動性低，人際交往的范圍狹小。組織特征：社會群體與組織在數(shù)量和結(jié)構(gòu)上的簡單化。家庭員和鄰里交往乃農(nóng)村社區(qū)居民最重要的交往渠道與交往模式。文化特征：社區(qū)歸屬與社區(qū)認同的實質(zhì)就是土地認同、傳統(tǒng)認同。注重家庭與鄰里關系、注重血緣與宗族關系、排外和保守型的心理。城市社區(qū)是指按行政管理職能劃分的具有一定規(guī)模的城市戶籍居民的聚居區(qū)域。地域特征：處于特定的城市功能區(qū)位關系之中，地理位置、交通線以及功能區(qū)等決定了社區(qū)發(fā)展的資源條件。人口特征：人口質(zhì)量

5、高、異質(zhì)性大、流動性大，以業(yè)緣關系為核心，人際交往范圍廣且頻繁。組織特征：以地緣和利益以及興趣為紐帶組成多種形式社群，解決居民間的矛盾、糾紛和沖突，主要依賴理性契約和法律的力量。組織功能專業(yè)化，是組織結(jié)構(gòu)嚴密的科層制。文化特征：城市社區(qū)居民從“住所認同”到“社區(qū)認同”。集鎮(zhèn)社區(qū)（城鎮(zhèn)社區(qū)），是兼具農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)某些成分與特征的社區(qū)類型。集鎮(zhèn)社區(qū)建制鎮(zhèn)非建制鎮(zhèn)建制鎮(zhèn)一般是鄉(xiāng)和縣的行政中心、文化教育衛(wèi)生中心和商業(yè)中心非建制鎮(zhèn)雖不是周邊鄉(xiāng)村的行政中心，但往往成為周邊農(nóng)村地區(qū)的文教衛(wèi)體和商業(yè)活動的分中心。根據(jù)社區(qū)自治特點劃分

6、的城市社區(qū)類型傳統(tǒng)式街坊社區(qū)單一式單位社區(qū)混合式綜合式社區(qū)演替式邊緣式社區(qū)新型房地產(chǎn)開發(fā)社區(qū)自生區(qū)或移民區(qū)[劃分標準：自愿團體的多少；社區(qū)居民的認同感和歸屬感；居民的互動和參與；社區(qū)資源的多寡；社區(qū)規(guī)范的有無；社區(qū)服務的好壞；行政權(quán)力的滲透程度]第二節(jié)關于社區(qū)的理論一、社區(qū)理論1、社區(qū)理論的“源”與“流”滕尼斯的《共同體與社會》奠定了社區(qū)研究的理論基礎。社區(qū)共同體又可區(qū)分為血緣共同體、地緣共同體和精神共同體等三種類型或?qū)哟?。社區(qū)是以情感性關系為基礎的“熟人社會”，是以道德習俗為規(guī)范的禮俗社會。社會則是利益性的契約關系為基

7、礎的“匿名社會”，是以法律制度為規(guī)范的法理社會。聯(lián)合國于1955年發(fā)表了《通過社區(qū)發(fā)展促進社會進步》(SocialProgressThroughCommunity)專題報告，指出社區(qū)發(fā)展是動員和教育社區(qū)內(nèi)居民積極參與社區(qū)和國家建設，與政府一起大力改變貧窮落后狀況，以促進經(jīng)濟的增長和社會的全面進步。聯(lián)合國的社區(qū)運動憲章將社區(qū)理論研究轉(zhuǎn)化為社區(qū)建設的社會實踐活動。2、社區(qū)權(quán)力理論精英控制模式：家族精英（林德）、地區(qū)性城市權(quán)力結(jié)構(gòu)（亨特）、3C（精英意識、凝聚力、共謀）多元權(quán)力模式：權(quán)力4維—強度、分布、領域與范圍（戴爾）；社

8、區(qū)多元權(quán)力分布模式—政府、社會組織、族群等其他權(quán)力模式——權(quán)力結(jié)構(gòu)類型政治領導意識形態(tài)寬窄集中共謀的大眾共謀的精英分散競爭的大眾競爭的精英政治權(quán)力在市民中的分布社區(qū)參與：選舉、政黨、利益群體、游說、民意測驗、廣告媒介、專業(yè)化公關等途徑。由此形成獨立型社區(qū)與依賴型社區(qū)。社會權(quán)力類型與社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)演進圖3、城市符號互動理