《社會(huì)研究方法》課後心得

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1、課後心得爲(wèi)期兩個(gè)半月的MPA第一學(xué)期課程結(jié)束了，通過這次短暫的學(xué)習(xí)，我收穫頗豐。而在所有學(xué)習(xí)的科目裏，只有熊教授的課是唯一一門讓我至始至終持續(xù)保持高度精神緊張和濃厚學(xué)習(xí)性興趣的科冃，也就是說“社會(huì)硏究方法”這門課幾乎構(gòu)成了我兩個(gè)半月以來的生活主題。通過上熊教授的課，我受到最大的啓迪就是“以經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式認(rèn)識生活"。社會(huì)硏究方法，是一門很有趣的學(xué)問，它不像數(shù)學(xué)等理科學(xué)科一樣抽象，不像馬克思等政治類科目一樣空泛，它很具體，並且貫穿於我們的生活;而經(jīng)濟(jì)學(xué):是一門:社會(huì)科學(xué),其任務(wù)是發(fā)現(xiàn)人類活動(dòng)中掩藏在不同表像下的規(guī)律，通過科學(xué)分析形成規(guī)則。經(jīng)濟(jì)學(xué)裏人是理性（能思索）和自利（會(huì)自求多福），是兩個(gè)

2、簡單自明的假設(shè)，也是經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)。熊教授巧妙的將二者結(jié)合，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法解釋社會(huì)現(xiàn)象，著實(shí)爲(wèi)我們開闢了一條學(xué)習(xí)的新思路。熊教授的課堂有三最。一是最安靜：百十號人的課堂上永遠(yuǎn)保持只有一個(gè)聲音，因爲(wèi)熊教授第一堂課就教會(huì)了大家“有意見舉手，沒意見不要發(fā)言，我們要保持最高效的溝通”；二是最激烈：面對“真理”、“倫?！?、“情感”等常見的社會(huì)現(xiàn)象被用經(jīng)濟(jì)學(xué)的“成本收益論"進(jìn)行分析，同學(xué)們總是情緒激動(dòng)的用自己感情色彩濃重的觀點(diǎn)與老師交鋒和碰撞。然後在輪番的“搏殺"之後，被老師堅(jiān)定的語氣和理性的邏輯闡釋所說服；三是最緊張：熊教授的課堂上始終保持良好的師生互動(dòng)，老師會(huì)經(jīng)常向同學(xué)提問或隨便選幾名同學(xué)發(fā)表

3、自己的觀點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候如果我們開小差，就會(huì)在全班同學(xué)面前出糧。F面，我想從以下幾個(gè)方面，淺談自己的一些上課收穫:_?如何需社會(huì)想像我們看到的任何社會(huì)現(xiàn)象都不是憑空出現(xiàn)的，而是有意義的，即“存在不一定合理，存在一定有原因”。因此，値得試著去瞭解形成這些現(xiàn)象背後的原因是什麼。而且，人的基本特徵是理性自利的，根據(jù)這些特徵再去推敲環(huán)境裏存在的一些條件，往往就很容易解釋我們所觀察到的社會(huì)現(xiàn)象。二.如何品讀社會(huì)想像l=i品讀社會(huì)想像：如高峰時(shí)刻的塞車、人多時(shí)段吃飯、讓子女上才藝補(bǔ)習(xí)班、送紅包、請客遊說。還有賽場上由於一個(gè)人先站立而引起其他人不得不站起來。其實(shí)這些是本質(zhì)上是一樣的，大家都浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間、

4、金錢、精力，可結(jié)果誰也沒能占到便宜。而且大家都知道浪費(fèi)了時(shí)間、金錢、精力，但是，沒有人願(yuàn)意先“坐下來”。首先，當(dāng)人多的時(shí)候，每個(gè)人都選擇對他自己來說合情合理的行爲(wèi)，可彙集之後，卻未必得到好的結(jié)果。因此，看到某些不好的社會(huì)想像，單單的是指責(zé)別人盲從或一窩蜂，並無濟(jì)於事。因爲(wèi)，對每個(gè)人來看，他選做的是就他自己而言最合理的舉措。其次，我們看到的社會(huì)想像，多半是許多人行爲(wèi)加總之後的結(jié)果。因此，當(dāng)我們看到某個(gè)社會(huì)想像之後，就値得逆推回去，看看是哪些個(gè)別行爲(wèi)會(huì)加總出最後的結(jié)果。逆推式的分析，往往能發(fā)掘出形成各個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)。如果想尋求改善，才可能有比較平實(shí)的能從根本救起的著力點(diǎn)。三.真的物以稀爲(wèi)貴嗎

5、傳統(tǒng)的一些認(rèn)知顯然支持這一觀點(diǎn)，且會(huì)說物品的價(jià)値會(huì)隨著數(shù)量的增加而降低。這種例子到處都是?？上雭砦淖?、語言、電視、手機(jī)、網(wǎng)路則是越多越廣泛越能顯示其價(jià)値，反而物以多爲(wèi)貴，這不矛盾嗎？如何想像呢?可以這樣考慮：一件事物的意義，是有相關(guān)條件襯托而出的，無論是物以稀爲(wèi)貴，還是多爲(wèi)貴，都是在與我們關(guān)注的焦點(diǎn)爲(wèi)何、襯托和支援的相關(guān)條件又如何。要維持公序良俗，需要兩種懲罰或叫做制裁。一種是對那些違反公序良俗的人的制裁°第二種是當(dāng)?shù)谝环N制裁失效時(shí)，有人會(huì)制裁那些沒有盡職盡責(zé)維繫公序的人，兩種制度必須搭配，才能維繫社會(huì)秩序的良好。五?民主的真意也許民主的意義在於一一相關(guān)的人能在“自由”和“平等”的基礎(chǔ)上，

6、摸索出一些爲(wèi)眾人所接受的解決眾人之事的做法。也許最後的做法並不重要，重要的是參與者能在“自由”和“平等"的基礎(chǔ)上無約束、不受心理壓力或肉體脅迫地表達(dá)自己的意見。然後，進(jìn)過溝通、協(xié)調(diào)、妥協(xié)、合作、得到什麼就是什六?司法的價(jià)錢很多人強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，可是在實(shí)際社會(huì)裏，權(quán)利並不是天生的，更不是必然的。作爲(wèi)政治上的一個(gè)口號或推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的理念，也許天賦人權(quán)有其價(jià)値，但作爲(wèi)一個(gè)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描述,天賦人權(quán)的說服力非常有限。對經(jīng)濟(jì)學(xué)者來說，權(quán)利背後一定有資源的付出，而資源的付出一定會(huì)面對“成本"的考量。七.法律的功能——善後還是防範(fàn)過錯(cuò)發(fā)生後，往後看，是善後的問題；往前看是防範(fàn)的問題。善後的重點(diǎn)是除弊，而

7、防範(fàn)的目的在於興利。如果目標(biāo)是善後除弊，當(dāng)然可以針對但是人的特殊情況酌情剪裁。可目標(biāo)是預(yù)防興利，這是對整個(gè)社會(huì)，那麼個(gè)人的際遇就不再是考量的重點(diǎn)，而是以社會(huì)整體爲(wèi)主，個(gè)別的當(dāng)事人還必須承擔(dān)額外的責(zé)任，才能成爲(wèi)社會(huì)興革演化的教材。法律有兩大功能，懲罰、遏阻。就反映了前者和後者的考慮。懲罰是善後的補(bǔ)救措施，而遏阻是著眼與未來長遠(yuǎn)利益的處置。在短短兩個(gè)半月的時(shí)間裏，熊教授以其深厚的學(xué)術(shù)積澱、互動(dòng)討論式教學(xué)方式、別出心裁的激勵(lì)措