企業(yè)文化畢業(yè)論文淺論新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中國(guó)企業(yè)文化

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1、淺論新經(jīng)濟(jì)吋代的中國(guó)企業(yè)文化論文關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；企業(yè)管理；金業(yè)精神；管理文化論文摘要：文化的形成和培養(yǎng)，最終決定了金業(yè)的命運(yùn)。因此，反思企業(yè)文化在中國(guó)的發(fā)展很有必要。企業(yè)文化雖然冇精神因素，但絕不等同于企業(yè)精神。屮國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展更多停留于精神層面，注重文化的表象，忽略了企業(yè)文化的管理內(nèi)涵。金業(yè)文化不是對(duì)社會(huì)文化的玩賞，而是耍用適合的文化氛圍和文化價(jià)值左管理企業(yè)。中國(guó)企業(yè)的整體水平還處于很低級(jí)的階段，企業(yè)文化理論對(duì)屮國(guó)企業(yè)最人的貢獻(xiàn)就是指明了文化與管理結(jié)合的融合方向。十多年前我曾做過一些金業(yè)文化方面的研究。1992年撰寫的企業(yè)文化論文獲得了四川省的二等獎(jiǎng)。多少

2、經(jīng)歷了企業(yè)文化從冷到熱，乂從熱到冷的過程。在經(jīng)濟(jì)自山化、貿(mào)易全球化、競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化的大背景下，反思企業(yè)文化是一件很冇意思、的事情。胡適說過，歷史是任人打扮的小姑娘，企業(yè)文化何嘗又不是如此。現(xiàn)在女人I?八變，回頭來審視一下，當(dāng)時(shí)對(duì)她的打扮得體嗎？許多人都以&己的方式，或涂脂或抹粉地打扮過“企業(yè)文化”這個(gè)“小姑娘”。各種各樣的定義就多達(dá)180多種。魏杰說“企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并附諸于實(shí)踐的價(jià)值理念。也就是說，企業(yè)信奉和侶導(dǎo)并在實(shí)踐中真正實(shí)行的價(jià)值理念麻省理工學(xué)院教授愛德加?沙因(Edgar.H.Schein)則認(rèn)為：“企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過社會(huì)實(shí)踐所形成

3、的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道徳、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和?！蔽冶救藙t更傾向于一種簡(jiǎn)單化的表述。即企業(yè)文化是長(zhǎng)期凝結(jié)在企業(yè)內(nèi)部，共同口覺遵守的觀念和行為的總和(一些英文原文如此描述企業(yè)文化：Corporateculturereferstoacompany'svalues,beliefs,busincssprinciplcs,traditions,waysofopci*ating,andintcmalworkenvironment.)。20世紀(jì)80年代，從威廉?大內(nèi)、特雷斯?辿爾到艾蘭?肯尼辿，他們都觀察到了日本企業(yè)異于西方企業(yè)的崛起。如豐田公司“三位

4、一體”的理念支撐著TOYOTA成為了世界性的汽車公司。令人驚奇的是，這并不是一種個(gè)別現(xiàn)象。許多學(xué)者己經(jīng)意識(shí)認(rèn)這種差異背后的東西,是一場(chǎng)足以顛覆傳統(tǒng)理論的管理革命！人們的視線已經(jīng)從”經(jīng)濟(jì)人”、“機(jī)器人”的轉(zhuǎn)向了“社會(huì)人”和“自我實(shí)現(xiàn)人雹文化的理念開始與各種先進(jìn)的管理理論融合，已經(jīng)使管理重點(diǎn)從內(nèi)部管理轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理，從單一管理走向綜合管理。明白了企業(yè)文化的基礎(chǔ)概念，還不見得懂得它對(duì)構(gòu)建企業(yè)百年基業(yè)的重要意義。沙因?qū)⒔M織文化分為以下三個(gè)層次：1.人匸制品(Artifacts)。人匸制品是那些外顯的文化產(chǎn)品,能夠看得見、聽得見、摸得著(如制服)，但卻不易被理解。2.信仰M

5、價(jià)值(EspousedValues)o藏丁?人工制品Z下的便是組織的“信仰為價(jià)值"，它們是組織的戰(zhàn)略、冃標(biāo)和哲學(xué)。3.基本隱性假設(shè)與價(jià)值(BasicAssumptionsandValues)0紐織文化的核心或精華是早己在人們頭腦中綸根的不被意識(shí)到的假設(shè)、價(jià)值、信仰、規(guī)范等，由于它們大部分出于一種無意識(shí)的層次，所以很難被觀察到。然而，正是由于它們的存在，我們才得以理解每一個(gè)具體組織事件為什么會(huì)以特定的形式發(fā)生。這些基木隱性假設(shè)存在于人們的白然屬性、人際關(guān)系與活動(dòng)、現(xiàn)實(shí)與事實(shí)之中。今犬，很多人都己經(jīng)認(rèn)識(shí)到，文化的形成和培養(yǎng)，最終決定了企業(yè)的命運(yùn)。它是一個(gè)優(yōu)秀金業(yè)區(qū)別

6、其它企業(yè)的無法模仿和復(fù)制的主要標(biāo)識(shí)，是企業(yè)真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力。由于邏輯思維和實(shí)證主義的優(yōu)勢(shì)，西方學(xué)者對(duì)企業(yè)文化的研究，走的是一-條理論硏究與應(yīng)用研究相結(jié)合，定性研究與定量研究相結(jié)合的道路。威廉.大內(nèi)的《Z理論》、特雷斯?辿爾和艾蘭?肯尼迪的《企業(yè)文化》和阿索斯和沃特曼的《尋求優(yōu)勢(shì)》三部專著的出版，迅速掀起了企業(yè)文化研究的熱潮。一大批歐美企業(yè)迅速調(diào)整思路，重新獲得了生命力，并創(chuàng)造出獨(dú)具特色的西方企業(yè)文化?；蛟S角色的轉(zhuǎn)換，差界的弱化是社會(huì)的一?種普遍現(xiàn)象。如果從文化的角度審視企業(yè)，你開始發(fā)現(xiàn)聚焦變得模糊了。一些世界一流企業(yè)兼?zhèn)淞藮|西方文化混合特征，己經(jīng)突破了地域的局限

7、。如韓國(guó)的三星，其文化理念屮既強(qiáng)調(diào)金業(yè)及員工的社會(huì)責(zé)任，乂非常重視開放思維和創(chuàng)造力。三星2007年公司銷售收入突破1000億美元大關(guān)，超過它的老師——日木索尼公司。我無意比較兩家公司企業(yè)文化的優(yōu)劣,但三星公司企業(yè)文化中表現(xiàn)出來的理性與感性、西方和東方、文化和管理的融合，我相信是經(jīng)濟(jì)全球化、文化綜合化的必然趨勢(shì)。歷史的回顧，不僅僅是知識(shí)的梳理。更重要的是可以讓我們更深刻地理解金業(yè)文化產(chǎn)生的背景、動(dòng)機(jī)和趨勢(shì)，重新構(gòu)建新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的中國(guó)企業(yè)文化。錢鐘書先生曾說過，國(guó)外很多好東西拿到屮國(guó)就走樣了，不靈了。企業(yè)文化在屮國(guó)傳播的現(xiàn)實(shí)，又一次卬證了他的先見之明。一直有人認(rèn)為中

8、國(guó)早在20世紀(jì)50年代，