淺論新經(jīng)濟時代的中國企業(yè)文化論文

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1、淺論新經(jīng)濟時代的中國企業(yè)文化論文論文關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；企業(yè)管理；企業(yè)精神；管理文化論文摘要：文化的形成和培養(yǎng)，最終決定了企業(yè)的命運。因此，反思企業(yè)文化在中國的發(fā)展很有必要。企業(yè)文化雖然有精神因素，但絕不等同于企業(yè)精神。中國企業(yè)文化的發(fā)展更多停留于精神層面，注重文化的表象，忽略了企業(yè)文化的管理內(nèi)涵。企業(yè)文化不是對社會文化的玩賞，而是要用適合的文化氛圍和文化價值去管理企業(yè)。中國企業(yè)的整體水平還處于很低級的階段，企業(yè)文化理論對中國企業(yè)最大的貢獻就是指明了文化與管理結(jié)合的融合方向。十多年前我曾做過一些企業(yè)文化方面的研究。1992年撰寫的企業(yè)文化論文獲得了四川省的二等獎。多少

2、經(jīng)歷了企業(yè)文化從冷到熱.freelent.）。20世紀80年代，從威廉·大內(nèi)、特雷斯·迪爾到艾蘭·肯尼迪，他們都觀察到了日本企業(yè)異于西方企業(yè)的崛起。如豐田公司“三位一體”的理念支撐著TOYOTA成為了世界性的汽車公司。令人驚奇的是，這并不是一種個別現(xiàn)象。許多學(xué)者已經(jīng)意識認這種差異背后的東西，是一場足以顛覆傳統(tǒng)理論的管理革命！人們的視線已經(jīng)從“經(jīng)濟人”、“機器人”的轉(zhuǎn)向了“社會人”和“自我實現(xiàn)人”。文化的理念開始與各種先進的管理理論融合，已經(jīng)使管理重點從內(nèi)部管理轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理，從單一管理走向綜合管理。明白了企業(yè)文化的基礎(chǔ)概念，還不見得懂得它對構(gòu)建企業(yè)百年基業(yè)的重要意義。

3、沙因?qū)⒔M織文化分為以下三個層次：1．人工制品（Artifacts）。人工制品是那些外顯的文化產(chǎn)品，能夠看得見、聽得見、摸得著（如制服），但卻不易被理解。2．信仰與價值（EspousedValues）。藏于人工制品之下的便是組織的“信仰與價值”，它們是組織的戰(zhàn)略、目標和哲學(xué)。3．基本隱性假設(shè)與價值（BasicAssumptionsandValues）。組織文化的核心或精華是早已在人們頭腦中生根的不被意識到的假設(shè)、價值、信仰、規(guī)范等，由于它們大部分出于一種無意識的層次，所以很難被觀察到。然而，正是由于它們的存在，我們才得以理解每一個具體組織事件為什么會以特定的形式發(fā)生。

4、這些基本隱性假設(shè)存在于人們的自然屬性、人際關(guān)系與活動、現(xiàn)實與事實之中。今天，很多人都已經(jīng)認識到，文化的形成和培養(yǎng)，最終決定了企業(yè)的命運。它是一個優(yōu)秀企業(yè)區(qū)別其它企業(yè)的無法模仿和復(fù)制的主要標識，是企業(yè)真正的核心競爭力。由于邏輯思維和實證主義的優(yōu)勢，西方學(xué)者對企業(yè)文化的研究，走的是一條理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合，定性研究與定量研究相結(jié)合的道路。威廉.大內(nèi)的《Z理論》、特雷斯·迪爾和艾蘭·肯尼迪的《企業(yè)文化》和阿索斯和沃特曼的《尋求優(yōu)勢》三部專著的出版，迅速掀起了企業(yè)文化研究的熱潮。一大批歐美企業(yè)迅速調(diào)整思路，重新獲得了生命力，并創(chuàng)造出獨具特色的西方企業(yè)文化?；蛟S角色的轉(zhuǎn)換

5、，差異的弱化是社會的一種普遍現(xiàn)象。如果從文化的角度審視企業(yè)，你開始發(fā)現(xiàn)聚焦變得模糊了。一些世界一流企業(yè)兼?zhèn)淞藮|西方文化混合特征，已經(jīng)突破了地域的局限。如韓國的三星，其文化理念中既強調(diào)企業(yè)及員工的社會責任，又非常重視開放思維和創(chuàng)造力。三星2007年公司銷售收入突破1000億美元大關(guān)，超過它的老師——日本索尼公司。我無意比較兩家公司企業(yè)文化的優(yōu)劣，但三星公司企業(yè)文化中表現(xiàn)出來的理性與感性、西方和東方、文化和管理的融合，我相信是經(jīng)濟全球化、文化綜合化的必然趨勢。歷史的回顧，不僅僅是知識的梳理。更重要的是可以讓我們更深刻地理解企業(yè)文化產(chǎn)生的背景、動機和趨勢，重新構(gòu)建新經(jīng)濟時

6、代下的中國企業(yè)文化。錢鐘書先生曾說過，國外很多好東西拿到中國就走樣了，不靈了。企業(yè)文化在中國傳播的現(xiàn)實，又一次印證了他的先見之明。一直有人認為中國早在20世紀50年代，就創(chuàng)建了獨具特色的企業(yè)文化，例證是鐵人精神和鞍鋼憲法。但我想說，這些東西固然不錯，但準確的定義應(yīng)該歸并于企業(yè)精神范疇，與當今之企業(yè)文化理念是不能等同的。從這個角度上講，中國現(xiàn)代企業(yè)基本沒有出現(xiàn)過企業(yè)文化。90年代初，企業(yè)文化的概念被引入中國。各地掀起了企業(yè)文化的建設(shè)高潮，大多數(shù)企業(yè)都跟風提煉了自己的企業(yè)文化。但最后基本都演變成了一種企業(yè)的文化運動。當時我代表企業(yè)參加了四川瀘州的一次企業(yè)文化研討會，一些

7、豪言壯語曾給我留下了深刻的印象。如“壓力變動力”（一家當?shù)刂圃煲簤寒a(chǎn)品的企業(yè)精神）。而今，絕大多數(shù)企業(yè)基本蕩然無存?！捌ぶ淮?，毛將附焉？”這種空洞無物的高談闊論實在是蒼白得很。貼標語、喊口號、統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一標志，曾經(jīng)是中國絕大多數(shù)企業(yè)塑造企業(yè)文化的做法。既是起點，又是終點。至90年代中后期，中國的企業(yè)文化熱基本退燒。當我們回過頭來冷靜地思考時，就不難看出中國企業(yè)文化建設(shè)過程中的急功近利和病急亂投醫(yī)。這種膚淺其實也是中國企業(yè)發(fā)展過程中的通病。我們盲目追求企業(yè)文化的表象，而忽略了企業(yè)文化的內(nèi)涵。符號是本，觀念才是源。而觀念則是企業(yè)在長期經(jīng)營活動中形成的一整套觀點、