基于哥特文化特征當(dāng)代哥特動(dòng)畫淺談

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1、基于哥特文化特征當(dāng)代哥特動(dòng)畫淺談［摘要］作為一種文化現(xiàn)象，哥特藝術(shù)經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展已經(jīng)與文學(xué)、美術(shù)、建筑等各類文化形式相融合，成為當(dāng)代文化中重要的組成部分之一。當(dāng)哥特文化與動(dòng)畫藝術(shù)結(jié)合便鑄造了一種全新的動(dòng)畫概念一一哥特動(dòng)畫。這類動(dòng)畫題材大多介于現(xiàn)實(shí)和幻想之間，與傳統(tǒng)動(dòng)畫健康陽光的表現(xiàn)手法相反，其始終都充滿著“黑暗”，這不僅成為它的基本場(chǎng)景，也是它最常見的情感基調(diào)，以此審視人性中的欲望、恐懼，從而映射現(xiàn)實(shí)世界的各種現(xiàn)狀。［關(guān)鍵詞］哥特文化動(dòng)畫特征doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.15.012一、導(dǎo)論1.1哥特式藝術(shù)產(chǎn)生

2、的時(shí)代背景中世紀(jì)的歐洲處在一個(gè)“特別黑暗”的時(shí)代，基督教會(huì)成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神支柱，上帝成為絕對(duì)的權(quán)威，誰都不可能違背教會(huì)的旨意，連藝術(shù)創(chuàng)作也得按照《圣經(jīng)》的教義，否則宗教法庭就要對(duì)其進(jìn)行制裁，甚至處以極刑。13世紀(jì)末期隨著資本主義的萌發(fā)，城市經(jīng)濟(jì)開始繁榮，以資本主義市場(chǎng)為媒介，自由、平等的思想得以傳播。人們對(duì)藝術(shù)的審視有了新的視角，多才多藝、博雅之士受到人們的普遍尊重。新興的資產(chǎn)階級(jí)中一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。14世紀(jì)末，由于奧斯曼帝國的入侵，東羅馬的許多學(xué)者，帶著大批的古希臘和羅馬的文學(xué)、歷史、

3、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難并通過傳播文化和藝術(shù)興起一股思想文化運(yùn)動(dòng)的浪潮。這種傳播就像春風(fēng)，慢慢吹遍整個(gè)歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)由此興起。1.2.哥特式藝術(shù)的興起與特征文藝復(fù)興時(shí)期，西歐出現(xiàn)的一種以新型建筑為主的藝術(shù)，包括雕塑、繪畫和工藝美術(shù)。這種建筑風(fēng)格，一反羅馬式厚重陰暗的半圓形拱門的教堂式樣，而廣泛地運(yùn)用線條輕快的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，輕盈通透的飛扶壁，修長(zhǎng)的立柱或簇柱，以及彩色玻璃鑲嵌花窗，造成一種向上升華、天國神秘的幻覺，反映了基督教盛行的時(shí)代觀念和中世紀(jì)城市發(fā)展的物質(zhì)文化面貌。以這些富有極大藝術(shù)特點(diǎn)的建筑為代表形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式一一“

4、哥特式藝術(shù)”。哥特藝術(shù)傳達(dá)了一種無止息的驅(qū)動(dòng)力，沉靜是這個(gè)驅(qū)動(dòng)力的目標(biāo)。然而，哥特式形式在尋找沉靜、求取解脫的過程中，并不能獲得真正的沉靜和滿足。于是哥特式意志融匯于混亂的迷狂中，融匯于超感官狂喜的強(qiáng)烈渴望中，融會(huì)于一種悲愴中，可以說哥特式靈魂追求的是一個(gè)超越實(shí)際與感官的世界。二、當(dāng)代哥特動(dòng)畫的發(fā)展及現(xiàn)狀2.1?現(xiàn)代哥特文化特征2.1.1.當(dāng)代哥特文化出現(xiàn)背景20世紀(jì)70年代朋克音樂進(jìn)入發(fā)展的重要時(shí)期，一些朋克歌手為追求音樂上的獨(dú)特意象，將已經(jīng)淡化幾個(gè)世紀(jì)的哥特元素融入了進(jìn)來，形成了哥特?fù)u滾，從而激發(fā)了當(dāng)代哥特文化的興起。隨著社會(huì)的發(fā)展，哥特文化逐

5、漸融入到社會(huì)文化的各個(gè)角落成為當(dāng)代文化中必不可少的一部分。2.1.2.當(dāng)代哥特文化的內(nèi)涵與特征由于哥特多代表一種宗教及消極情緒，使其成為游離于主流之外的“非主流”的個(gè)性文化。相對(duì)于古典哥特，當(dāng)代哥特雖有了諸多方面的改變，但恐懼、黑暗、死亡仍是其基本元素，只是與其他表現(xiàn)形式相結(jié)合滲透在了各個(gè)藝術(shù)門類的不同角落，并以隱蔽的方式體現(xiàn)出來?！翱謶帧保?dāng)代哥特文化已經(jīng)將這種情緒程式化。而政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)發(fā)展所帶來的各式新問題為這種程式化加重了祛碼。哥特文化通過恐懼感的傳達(dá)來突出人們對(duì)當(dāng)代社會(huì)不斷發(fā)展和道德淪喪的擔(dān)憂與恐慌。“死亡”，是哥特文化的關(guān)鍵詞。哥特文

6、化看中的恰恰是“死亡”帶來的獨(dú)特的陰沉氣質(zhì)和本真的自然。所以在當(dāng)代哥特文化中，可以看到腐敗、末世、毀滅等情景。而正是通過對(duì)“末日”的刻畫與當(dāng)代社會(huì)構(gòu)成鮮明對(duì)比，同時(shí)也是對(duì)“惡毒”、"無聊”社會(huì)最大的諷刺和顛覆。"性”，是哥特文化發(fā)展到當(dāng)代衍生出的新內(nèi)涵。當(dāng)代哥特文化在很大程度上受朋克的影響，因此作為傳統(tǒng)禁忌代表的“性”，在哥特文化中得到充分的表現(xiàn)。一反傳統(tǒng)文化中對(duì)性的禁忌，提倡性自由，向傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)觀念發(fā)出挑戰(zhàn)，逐步打開性愛藝術(shù)的限制。當(dāng)代哥特通過“性”的表現(xiàn)來宣泄不滿和欲望，它反叛傳統(tǒng)政治熱情和社會(huì)意識(shí)的這種復(fù)雜內(nèi)涵與性本能的沖動(dòng)相互交織

7、，使"性”在哥特文化中被賦予了更積極的含義，也成為哥特文化不斷發(fā)展的動(dòng)力。2.2.哥特元素與動(dòng)畫的結(jié)合2.2.1.當(dāng)代哥特文化的重要形式20世紀(jì)90年代，好萊塢進(jìn)入維多利亞恐怖電影的復(fù)興時(shí)期，以《烏鴉》、《剪刀手愛德華》、《斷頭谷》、《驚情四百年》等一系列恐怖電影為代表，成為新時(shí)期表現(xiàn)哥特文化的代表作?！凹兇獾墓饷骶鸵馕吨兇獾暮诎怠?。黑格爾的這句話道出了這些電影的美學(xué)旨意，而哥特電影也正是從光明與黑暗、善與惡、上帝與魔鬼的沖突來揭示人性中的陰暗面從而在道德上進(jìn)行探索。2.2.2.、哥特電影的主要特點(diǎn)可以說每一部哥特電影都是一部“黑暗的詩篇”。以黑

8、色為主的整體畫面色調(diào)，從環(huán)境開始就給觀賞者提供一種壓抑的心理感受，以黑暗為起點(diǎn)，開始探尋著人類的欲望，恐懼，以及對(duì)光明的渴