農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)的有效策略

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1、農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)的有效策暁《品徳與社會(huì)》課程，是國(guó)家九年義務(wù)教育新開(kāi)設(shè)的一門(mén)綜合課程。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指岀：“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程?！薄镀返屡c社會(huì)》新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是：“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是課程的核心；兒童的生活是課程的基礎(chǔ)；教育的基礎(chǔ)性和冇效性是課程的追求?！钡捎谠S多客觀和主觀的原因使農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。人為地造成了“純而又純”的教育。思品與社會(huì)教學(xué)無(wú)法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。筆者長(zhǎng)期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以

2、下兩個(gè)方面談?wù)勣r(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)的冇關(guān)策略。一、農(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)存在的問(wèn)題1、品社教師不專(zhuān)業(yè)，教學(xué)研究活動(dòng)少。由于農(nóng)村小學(xué)生源不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩科教師確左后，《詁德與社會(huì)》課就不可能冇專(zhuān)職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強(qiáng)，大多是以教師的工作量的人小課時(shí)的輕重來(lái)搭配的，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《品德與社會(huì)》兼課教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。因此擔(dān)任《品德與社會(huì)》課的教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對(duì)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)沒(méi)有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。2、教學(xué)思想陳舊，教學(xué)過(guò)程脫離社會(huì)生活。由于農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》

3、課的教學(xué)沒(méi)有開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的教研活動(dòng)，有的教師把《品徳與社會(huì)》課上成了語(yǔ)文課中的看圖說(shuō)話，只注意講解課文的語(yǔ)言文字，介紹畫(huà)中的人物、場(chǎng)景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，有的把《品德與社會(huì)》課把當(dāng)成過(guò)去的政治課，滿(mǎn)堂空洞的說(shuō)教，既沒(méi)有以?xún)和默F(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒(méi)有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒(méi)有在活動(dòng)中與學(xué)牛積極互動(dòng)，沒(méi)有通過(guò)教材中出現(xiàn)的一系列的“社會(huì)事件”、“現(xiàn)實(shí)生活主題”或者“社會(huì)生活場(chǎng)景”與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來(lái)，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)……凡此種種，教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會(huì)》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體。3、教學(xué)方法滯后，影響品社課教

4、學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。農(nóng)村小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育與活動(dòng)中”。許多適用于特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動(dòng)法、游戲表演法等一般很少使用。還冇不少農(nóng)村小學(xué)受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨怵I難。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。上述幾個(gè)方面，制約了新諜程改革的推進(jìn)，與《品德與社會(huì)》課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果，解決這些問(wèn)題已迫在眉睫。二、應(yīng)對(duì)農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)的有效策略（一）思想上要

5、重視《品德與社會(huì)》品德與社會(huì)是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn)：1.讓學(xué)生自己解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。就目前的小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了“我想說(shuō)、我敢說(shuō)”借此，我充分利用這一優(yōu)勢(shì)，結(jié)合課本，給學(xué)生布置了家庭作業(yè)，試做家務(wù)。其結(jié)果是學(xué)生自己想做家務(wù)，可是家長(zhǎng)不允許。針對(duì)這些難題，我讓學(xué)生通過(guò)小組去討論，怎樣爭(zhēng)取家庭屮的實(shí)踐機(jī)會(huì)，觸如這樣的

6、實(shí)際問(wèn)題很多。我教育學(xué)生要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法與家長(zhǎng)溝通，再次，選擇適合你的機(jī)會(huì)去試一試，就可能成功了，這樣有了老師的鼓勵(lì)，小組同學(xué)的建議，再去做就可能得到家長(zhǎng)的認(rèn)可。2.讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。學(xué)牛的…些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活屮是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道徳認(rèn)識(shí)和道徳行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根木原因。我經(jīng)常結(jié)合實(shí)際，給學(xué)生布置這樣的作業(yè)題：《今天我當(dāng)媽媽》、《當(dāng)爸爸的感受》等，通過(guò)了這個(gè)活動(dòng)，學(xué)生說(shuō)：我發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大了許多，第一次做家長(zhǎng)，我一下子有了很多收獲，我原來(lái)經(jīng)常抱怨父母管我過(guò)于嚴(yán)厲，從未想過(guò)他們的感受,當(dāng)了一口家長(zhǎng)，我真不該讓他們?nèi)绱藶槲也傩摹＃ǘ┙Y(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)明確要

7、求，讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備相關(guān)的材料。如我在教六年級(jí)上冊(cè)第三單元第二課《地球上的人們》一課時(shí)，我開(kāi)展了五個(gè)活動(dòng)的準(zhǔn)備，即:世博場(chǎng)館大競(jìng)猜；眼力大比拼;腦力大比拼;我眼中的外國(guó)人;世界名人知多少。并告訴學(xué)生可以是圖片、文字材料、錄音，也可以是自己訪問(wèn)的記錄，但人人都要有發(fā)言交流的內(nèi)容。這樣的要求，目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)，學(xué)牛也容易接受，就能收到較好的效果。指明路徑，讓學(xué)生能順利地去獲取相關(guān)材料。由于學(xué)生年