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《將傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)的策略》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、將傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)的策陣【摘要】傳統(tǒng)文化的核心是內(nèi)在的精神，精神性文化的傳遞靠的是潛移默化，因此，真正的傳統(tǒng)文化教育不能靠“快餐”式教育，而應(yīng)該注重持Z以恒的滲透。教師要明確滲透的內(nèi)容，選擇傳統(tǒng)文化的精華，又要從精華中選出以一當(dāng)十的重點(diǎn)；要有滲透的意識，在教學(xué)過程中自然而然、含而不露的進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育；要有滲透的方法，自然巧妙，靈活多變；更要收到滲透的效果，那就是學(xué)牛文化素質(zhì)的綜合提高?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化語文教學(xué)滲透策略【中圖分類號】G632【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1674-4810(2014)09-0093-02提起傳統(tǒng)文化教育，冇些人會冇一種誤解，認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是指
2、文言詩文，傳統(tǒng)文化教育就是古代文木的誦讀與分析。這種理解其實(shí)是狹隘的。中國幾千年悠久的歷史，孕育了光輝燦爛的文化。這種文化的核心其實(shí)不是文本，也不是典故，是隱藏在文本、典故、民謠、民俗背后的內(nèi)在精神,如“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物”；如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；如“天人合一”；如“至誠如神”；女口“投桃報李”；女口“外化內(nèi)不化”……我們說要弘揚(yáng)民族文化，其實(shí)就是弘揚(yáng)這些精神；我們說要汲取幾千年的文化營養(yǎng)，主要也是這些精神。這些精神是文化的靈魂，至于諸子百家、詩詞歌賦，其實(shí)都是這種精神外化的寄托，都是由靈魂派
3、生岀來的。精神為木，文木為末。精神不是靠死記碩背就能理解的，不是靠簡單模仿就能學(xué)會的，它需要潛移默化的熏陶，然后內(nèi)化在人的心靈之中，再體現(xiàn)在人的言談舉止、行為方式和心理方式屮。提高學(xué)生的文化素質(zhì)，成為有文化修養(yǎng)的人，這才是我們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的真正日的。理解了這一點(diǎn)，就能夠理解進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育需要的策略是持久的滲透，而不是快餐式的突擊。筆者并不反對快餐式的教育方式，集中背誦古代經(jīng)典，集中記憶古代名句，集屮了解古代典故，集中解讀古代名人。這樣的快餐也是需要的。在當(dāng)代青少年傳統(tǒng)文化逐漸缺失的背景下,這種快餐對填補(bǔ)空白、豐富知識，的確起到了不可替代的作用。但這種方式畢竟膚淺，它抓住的
4、只是文化之末，而沒有真止抓住精髓。要想真正從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從而全面提高學(xué)生的素質(zhì)，需要的是持久不斷地熏陶。而在知識爆炸的今天，學(xué)生接觸到的信息量大得驚人，各種文化交織并存。在這樣的背景下，我們既不能放弄傳統(tǒng)文化的潛移默化，乂不能閉關(guān)自守，關(guān)閉其他文化的窗口，行Z有效的策略，就是滲透。所謂滲透，就是在一切教育活動中都加入傳統(tǒng)文化的成分，或多或少,或淺或深，或外顯或內(nèi)隱。既不影響其他文化的傳播，不影響語文能力的培養(yǎng)，又始終不脫離傳統(tǒng)文化的主線。這就是滲透，就是我們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的策略。在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，這對教師就提出了較高的要求。首先，必須明確滲透的內(nèi)容。中國數(shù)千年
5、歷史，文化博大精深，我們沒有辦法把這些文化全部傳授給學(xué)生。同時，傳統(tǒng)文化中也夾雜糟粕，我們也不能不分良莠，沒有辨別地全盤托給學(xué)生。既耍剔除糟粕，選取精華,又要在精華中選取重點(diǎn)，以一當(dāng)十。傳統(tǒng)文化中最重要的是精神，那種催人奮進(jìn)，也令人寬厚的精神；那種與人和諧共處，與自然和諧共處的精神;那種虛心好學(xué)、求實(shí)求真的精神；那種誠信寬厚、求善求仁的精神；那種天人合一、求善求美的精神……在宣揚(yáng)這些精神的過程中，我們難免要借助文本，借助名言，借助典故。所以作為教師，自身要有很高的修養(yǎng)，同時也要有一定的知識積累。只有明確了滲透的內(nèi)容，并做好充分的準(zhǔn)備，才能培養(yǎng)好學(xué)生。其次，必須具備滲透的意識。如
6、果不具備意識，可能就會忽略。如現(xiàn)代文閱讀，因?yàn)闆]有古代文化知識，就容易把傳統(tǒng)文化忽略掉。我講現(xiàn)代名篇《那樹》的時候，因?yàn)橛袧B透傳統(tǒng)文化的意識，我就很自然地在那一課里滲透“天人合一”，滲透“唇亡齒寒”，我還從文中的螞蟻方面滲透“知恩圖報”，還可以從人類文明方面滲透“未雨綢繆”，這些都是先哲們早就留下的思想。涉及這些，學(xué)生們自然會感覺到我國古代文化的偉大，對這些精神領(lǐng)會更深。如果沒有滲透的意識，講這篇課文也許只從現(xiàn)代的意義上講要保護(hù)環(huán)境，失掉了一次很好的傳統(tǒng)文化教育的機(jī)會。再如外國作品，作品里邊是其他民族的文化。如《荒島余生》，這是西方冒險文化與實(shí)用文化的典型代表作。如果沒冇滲透意
7、識，可能就無法涉及中國的民族文化內(nèi)容。但如果你有意識，你完全可以很自然地引導(dǎo)學(xué)生比較兩種文化，看它們的相同Z處，辨析它們的不同Z處。通過比較更深刻理解兩種文化各自的長處。魯迅說時間是海綿里的水，只要愿意擠，總是有的。也可以反過來說,傳統(tǒng)文化就是海綿外的水，只要有意識，總能滲透進(jìn)去的。再次，必須擁有滲透的方法。滲透的方式可以靈活多變，但要自然，不要生硬，要巧妙，不要笨拙。在講課的過程中，可以順口引一句名言，講一個典故，做一下評說。不長篇大論，不硬性要求，點(diǎn)到即止，收放自如。如在講都德的《最后一
