淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

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1、淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育［摘要］屮職語(yǔ)文教材屮的美無(wú)處小在潛移默化升華美，指導(dǎo)學(xué)生去感受美、判斷美、教師在授課中應(yīng)時(shí)刻注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，應(yīng)開(kāi)源引流挖掘美創(chuàng)造美。［關(guān)鍵詞］中職語(yǔ)文審美教育滲透方法美育在我國(guó)已冇二千多年的優(yōu)良傳統(tǒng)，美育是德育和智育的催化劑，它能使兩者和諧地發(fā)展和提高。因此，教師在傳道授業(yè)解惑時(shí)，都應(yīng)播下美育的種子，讓學(xué)生了解美、感受美和創(chuàng)造美。其中，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育尤為重要，語(yǔ)文教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)作為科學(xué)，它要求“真”；作為藝術(shù)，它要求“美”，它既要遵循教育教學(xué)的一般規(guī)律，根據(jù)學(xué)牛的特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的能力，開(kāi)發(fā)學(xué)牛的潛能，又要注重語(yǔ)文的人文價(jià)值，發(fā)掘其中

2、的美學(xué)因素，給學(xué)生以美的啟迪和陶冶。一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育是語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要任務(wù)所謂語(yǔ)文審美教育，就是以語(yǔ)文為對(duì)象的自我意識(shí)教育和情感教育。學(xué)生一旦受到審美情操的支配，就會(huì)大大增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力，促進(jìn)心理健康發(fā)展。在屮職階段，學(xué)生的思想由單純漸趨成熟定型，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的模仿、接受能力強(qiáng)，易于用作家的情操陶冶他們的情感。愛(ài)美、崇尚美、追求美是當(dāng)代青年學(xué)生典型的心理特征，但又對(duì)什么是美、怎樣做才是美鑒別不清而盲目接受。因此，審美教育已成為學(xué)校索質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，滲透審美教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操、健康的審美意識(shí)，使中職學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)趨向完善、健全，人格索質(zhì)臻于高尚,

3、是語(yǔ)文素質(zhì)教育的一個(gè)重要任務(wù)。二、在語(yǔ)文教學(xué)屮滲透審美教育是由語(yǔ)文教材的特點(diǎn)決足的作為審美對(duì)象的語(yǔ)文教材，大部分是情文并茂、文質(zhì)兼美的文學(xué)作品,都是經(jīng)過(guò)時(shí)空檢驗(yàn)的，自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的統(tǒng)一體中學(xué)語(yǔ)文教材中的美育內(nèi)容是非常豐富的。1?挖掘教材中的自然美。在自然界中，無(wú)論是荷塘月色的恬淡幽美、大好秋色的絢麗燦爛，還是長(zhǎng)江三峽和赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇險(xiǎn)峻，都給人以美的享受。然而，教材里關(guān)于自然環(huán)境的描寫(xiě)，經(jīng)過(guò)作家的審美處理，比自然界更精致，更完美，更細(xì)膩，更激動(dòng)人心，更給人以美感。郁達(dá)夫在《故都的秋》中描寫(xiě)北國(guó)之秋：清、靜、悲涼，與南方的二十四橋的秋潮、普陀山的涼霧、荔枝灣的殘荷等作比較，抒發(fā)作者向往

4、、眷戀故都之秋的真情。碧野的《犬山景物記》描寫(xiě)了祖國(guó)西北邊疆富饒美麗、雄奇壯觀的自然風(fēng)光一一雪峰、溪流、森林、野花。李健吾的《雨中登泰山》描繪了煙雨云霧中的飛泉流布、層巒疊嶂和奇松怪石，突出了“雨中”泰山別具一格的風(fēng)貌。這些都顯示出大自然的迷人姿色，具有明顯的美育內(nèi)容，我們應(yīng)該使學(xué)生在學(xué)握字、詞、句、篇的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)祖國(guó)山水的壯美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。2?體會(huì)教材中的社會(huì)生活美社會(huì)生活是豐富多彩的，但選進(jìn)課本中的文藝作品，卻比現(xiàn)實(shí)生活更典型、更集中，更具有欣賞性和美感。教材中的文藝作品所反映的社會(huì)生活美，對(duì)于人們的感染和熏陶更強(qiáng)烈?！队浤顒⒑驼渚分械膭⒑?/p>

5、珍君一—文靜、善良、樂(lè)觀，富有強(qiáng)烈的反抗精神，為了祖國(guó)不再被人欺辱，甘愿犧牲生命、隕身不恤，能使學(xué)生受到良好的愛(ài)國(guó)主義教育；《威尼斯商人》通過(guò)對(duì)夏洛克、安東尼奧、鮑西亞等人物形象的塑造，歌頌了友誼和仁愛(ài)，鞭撻了仇恨和殘忍；《竇娥冤》對(duì)黑暗社會(huì)的揭露；《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕聛G項(xiàng)鏈前后生活的鮮明對(duì)比；等等，這些無(wú)不使學(xué)生在思想、感情、心靈上受到感染，產(chǎn)生喜怒、哀樂(lè)、愛(ài)憎等情緒，從而形成美丑、善惡、是非、得失的審美觀念。三、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育的主要方法1?在誦讀中感受美語(yǔ)文課中的文學(xué)作品屬于語(yǔ)言藝術(shù)，是以語(yǔ)言文字為工具，形象化地反映社會(huì)生活的藝術(shù)。它不像美術(shù)、雕塑、舞蹈，直接由視覺(jué)感知其形象,語(yǔ)言

6、只有經(jīng)過(guò)感知才能再現(xiàn)形象，因此，在指導(dǎo)學(xué)牛閱讀欣賞文學(xué)作品時(shí),首先要設(shè)法讓學(xué)生在繪聲繪色地誦讀中進(jìn)行語(yǔ)言的審美感知，喚起學(xué)生半富的想象和立體感受，產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如觀其場(chǎng)、如聞其聲、如臨其境的審美感受。文字本身并沒(méi)有咅符，但它們一經(jīng)文學(xué)大師的巧妙組合，就會(huì)跳出美的節(jié)奏。詩(shī)歌是很講究音韻節(jié)奏美的，在教學(xué)屮學(xué)生較容易感受到，而在散文中就需要用心去感受如朱自清的《荷塘月色》有這樣一段文字：“月色如流水一般，靜靜地瀉在這片葉子和花上薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)?！比绻麑W(xué)生準(zhǔn)確流暢而富有表情地誦讀，就能把文字形象轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)形象，讀出來(lái)的已經(jīng)不僅僅是一組普通的文字，

7、而是如小提琴琴弦在耳畔輕輕奏出的一支小夜曲，是一種令人賞心悅目的審美感受。2?在比較鑒賞屮提高審美能力在語(yǔ)文教材中，文學(xué)作品有許多的形象，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種美的形象進(jìn)行比較鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣，豐富和發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性和素質(zhì)，提高學(xué)生的審美能力，魯迅的《記念劉和珍君》中的劉和珍就是一個(gè)美的形象。在教學(xué)中要讓學(xué)生對(duì)這位“真的猛士”的形象進(jìn)行審美鑒賞，…定要先從整體上把握文意，再仔細(xì)感知課文