牢固樹立創(chuàng)新發(fā)展的理念研究

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1、牢固樹立創(chuàng)新發(fā)展的理念研究摘要:創(chuàng)新對人類社會的前進有著至關重要的作用，在中國共產黨十八屆五中全會提出的“五大發(fā)展理念”中居十首要位置。創(chuàng)新是一種發(fā)展的理念，創(chuàng)新發(fā)展要求對現(xiàn)有的社會資料和社會條件進行優(yōu)化整合，達到最佳配比，對人類社會的前進做出更大的貢獻。關鍵詞：牢固樹立；創(chuàng)新發(fā)展；理念；新常態(tài)創(chuàng)新是推動人類社會不斷發(fā)展進步的關鍵動力，在中國共產黨十八屆五中全會提出的“五大發(fā)展理念”中居十首要位置。將創(chuàng)新放在國家發(fā)展全局的核心位置，順應了當今世界的前進與競爭潮流，為我國“十三五”以及未來一段時期的前進道路指明了方向。真正

2、落實以創(chuàng)新為第一馭動力的觀念，必將引發(fā)我們國家對發(fā)展的大局進行一次重要變革，為實現(xiàn)建設小康社會的目標，促進我們國家全面發(fā)展，提供強大而持續(xù)的推動力。深刻認識和全面把握創(chuàng)新發(fā)展理念的內涵，將創(chuàng)新放在國家發(fā)展全局的重要性和必要性，以及實現(xiàn)創(chuàng)新驅動發(fā)展的路徑，這對牢固樹立并踐行創(chuàng)新發(fā)展的理念有著十分重要的作用。1創(chuàng)新發(fā)展理念的科學內涵（一）發(fā)展理念理念是一個哲學范疇。在中國古代哲學中，“理”是一個重要的范疇。清代哲學家王夫之從固然和所以然兩個維度來理解“理”的本真含義，揭示了“理”作為本然、規(guī)律、原因的哲學特征，提出“理者一，

3、物之固然，事之所以然也”。習近平借用王夫之的這句話，提出了發(fā)展理念問題，將關注的視野聚焦在了當今中國社會發(fā)展的最核心層面。發(fā)展理念是從哲學思維層面對有關發(fā)展的基本問題的高度概括，一般回答的是怎么發(fā)展、為誰發(fā)展等問題。發(fā)展理念是高度概括性的、具有指導性的，是從最一般意義上對上述問題進行的回答。發(fā)展理念具有的這些基本特征決定了它將從根本上和深層次上決定著發(fā)展的方向、思路和著力點。（二）創(chuàng)新發(fā)展理念將創(chuàng)新作為一種發(fā)展理念，反映的是對發(fā)展規(guī)律認識的深化。如何發(fā)展和為誰發(fā)展是當前中國必須深入思考和認真回答的兩個重大問題。因為發(fā)展理

4、念從根本上指導著發(fā)展路徑和發(fā)展模式的選擇，并在很大程度上影響著最終的發(fā)展結果。創(chuàng)新發(fā)展就是從理念層面對應當如何發(fā)展這一問題給出的答案之一。創(chuàng)新發(fā)展，首先強調的是新。這意味著改革和進步。其次,這些新的東西是能夠給社會帶來綜合效益的，是能夠增進社會福利的，是能夠更好地服務十人的發(fā)展和社會進步的。創(chuàng)新發(fā)展，就是要從實際出發(fā)，堅持問題導向和目標導向的相統(tǒng)一，不斷提出新理論、確立新制度、掌握新科技、培育新文化，以此來推動社會的不斷發(fā)展進步。作為一種理念，創(chuàng)新發(fā)展強調的是對既有發(fā)展要素和發(fā)展條件的優(yōu)化重組，形成更優(yōu)的結構，并創(chuàng)造出更

5、多更大的綜合效益。（三）創(chuàng)新發(fā)展的領域和標準將創(chuàng)新作為一種發(fā)展理念，是建立在對創(chuàng)新在推動社會發(fā)展中的巨大作用的深刻認知的基礎上的。創(chuàng)新發(fā)展的領域有哪些呢？黨的十八屆五中全會指出，要繼續(xù)推動理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新等各個領域的創(chuàng)新，把創(chuàng)新覆蓋到黨以及國家的所有工作中去。將創(chuàng)新上升到發(fā)展理念的高度，決定了這里的創(chuàng)新將涵蓋社會發(fā)展的各個領域，是全面的創(chuàng)新，就是要讓創(chuàng)新貫穿各個土作領域。當前，要著重著力做好理論、制度、科技和文化四個領域創(chuàng)新。以這四個領域的創(chuàng)新帶動全黨和各行各業(yè)對創(chuàng)新規(guī)律的認識達到新高度、把握達到新境界，進

6、而帶動各行各業(yè)各領域的創(chuàng)新全面展開，真正實現(xiàn)創(chuàng)新驅動發(fā)展，推動我國發(fā)展全局實現(xiàn)根本性整體性變化。判斷一項事物、一項工作是不是創(chuàng)新發(fā)展，有一套嚴格的標準來衡量，并非所有的標新立異都可被稱之為創(chuàng)新。理論創(chuàng)新，不能摒棄和否定我們國家的社會主義理論研究，而是將這一理念研究進行完善和發(fā)展。制度創(chuàng)新，并非是要從根本上改變我們國家的制度體制，而是對其不斷地完善和發(fā)展?？萍紕?chuàng)新，是指對大自然有了更進一步的認知，研發(fā)出變革自然的新技術，并利用其增進社會福利，服務于我們的發(fā)展進步。文化創(chuàng)新，并不是要全盤否定我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而是要引領

7、時代發(fā)展新潮流，不斷將其發(fā)揚光大。因為任何走向反面極端的所謂“創(chuàng)新”，都會危害群眾利益，甚至會犯顛覆性錯誤，這與創(chuàng)新的本質含義是相違背的。2牢固樹立創(chuàng)新發(fā)展理念的必要性創(chuàng)新的重要性不言而喻，但究竟重要到什么程度,應當給子怎樣的定位，反映的卻是不同的發(fā)展觀。把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，這在當今世界其國家也是極為少見的。（一）創(chuàng)新發(fā)展是解決資源相對短缺問題的必由之路實現(xiàn)國家持續(xù)健康發(fā)展，不斷擴大優(yōu)化社會總供給，不斷創(chuàng)造更多的社會財富，更好地滿足廣大人民群眾的物質文化需求，一直是中國共產黨堅持

8、下，解的追求。但要實現(xiàn)不斷進步、創(chuàng)造財富，社會資料的限量性與人民群眾的要求不斷增長性這兩者的矛盾仍舊非常突出地擺在我們面前。特別是對中國這樣人口眾多的國家，矛盾更加尖銳突出。其表現(xiàn)在群眾的需求總量越來越大、品質要求越來越高，但我國資源有限，只能轉變經濟發(fā)展方式，實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略,實現(xiàn)更加集約化的生產模式，在增加供