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《淺談對舞蹈風(fēng)格性的幾點(diǎn)認(rèn)識》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談對舞蹈風(fēng)格性的幾點(diǎn)認(rèn)識摘要：舞蹈的風(fēng)格形式是多種多樣的，如果千篇一律、千人一面就形成不了風(fēng)格。風(fēng)格決定作品的特性和走向，舞蹈的風(fēng)格是一部作品的外衣和特色。保持風(fēng)格、形成特色是我們藝術(shù)追求的共性Z-O關(guān)鍵詞：淺談舞蹈風(fēng)格幾點(diǎn)認(rèn)識舞蹈，是傳遞、宣泄情感的一種身體語言。舞蹈藝術(shù)是人類幾千年形成的精神與文化現(xiàn)象。舞蹈作為人類身體語言的一種特殊符號，己經(jīng)不再是直觀的宣泄,更多的是一種精神、思想和情感的表達(dá)。舞蹈在對本質(zhì)內(nèi)涵發(fā)展的過程中，承載著對生命、情感的交流，它已跨越了國界、種族、地域、語言，越來越多地承擔(dān)人類交流的重要使命。舞蹈是無國界和無民
2、族的，但它又是具冇強(qiáng)烈的地域性、文化性、風(fēng)格性的藝術(shù)。一、什么是風(fēng)格在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨(dú)特面貌，我們將此簡稱為風(fēng)格。Etl于多種因素的交互作用，形成了風(fēng)格的千差萬別。文學(xué)理論家劉勰曾把風(fēng)格分為典雅、精約、顯附、繁纏、壯麗、新奇、輕靡8類，無論哪種分法,都是不能窮盡的。從理論上說，風(fēng)格的差異應(yīng)該是無限的。近現(xiàn)代以來，人們廣泛地在美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、文藝評論等領(lǐng)域使用風(fēng)格這個詞匯。風(fēng)格不同于一般的藝術(shù)特色或創(chuàng)作個性，它是通過藝術(shù)品表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的反映時代、民族或藝術(shù)家個人的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。風(fēng)格的形成
3、是時代、民族或藝術(shù)家在藝術(shù)上超越了幼稚階段，擺脫了各種模式化的束縛，從而達(dá)到成熟的標(biāo)志。風(fēng)格泛指屬性和特點(diǎn)及特色的鮮明度。特色元素的形成需要多重條件的組成才能達(dá)到。獨(dú)特的主觀因素、客觀因素、形式因素等，只冇通過實(shí)踐，統(tǒng)一在一個穩(wěn)定的整體風(fēng)格的情況下才是有意義的。有了這個比較穩(wěn)定的風(fēng)格特點(diǎn)，才有獨(dú)特的風(fēng)格面貌，從而和其他種類區(qū)別開來。獨(dú)特風(fēng)格的形成，固然有所師法、有所承傳，但更重要的是獨(dú)創(chuàng)。風(fēng)格上的獨(dú)創(chuàng)性就是要在博采眾長的基礎(chǔ)上，通過辛勤的探索，積累和發(fā)展自己的創(chuàng)作個性和特點(diǎn)。二、舞蹈的風(fēng)格性舞蹈從形式上可分為舞劇、舞蹈詩、群舞、獨(dú)舞、雙人舞
4、、三人舞。舞蹈種類大體上有中國舞、外國舞。中國舞又可分出中國民族民間舞、中國古典舞、中國當(dāng)代舞等。外國舞又可細(xì)分出芭蕾舞、外國代表性舞、現(xiàn)代舞等。如果再細(xì)分，屮國民族民間舞還可細(xì)分出漢族民間舞，漢族民間舞乂可細(xì)分出東北秧歌、云南花燈、安徽屁鼓燈、山東秧歌，而山東秧歌還可細(xì)分出鼓子秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌。還有少數(shù)民族舞蹈，如藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、傣族等各民族舞。外國舞蹈中又可分出巴西的桑巴舞、阿根廷的探戈、美國夏威夷草裙舞、俄羅斯民間舞、日本舞、非洲土著舞、華爾茲舞等。為什么分類，主要是因?yàn)槲璺N的風(fēng)格不同，所產(chǎn)生的品質(zhì)、形式、表現(xiàn)
5、手法以及傳遞的意義也不同。舞蹈風(fēng)格性的不同不但體現(xiàn)在舞蹈語匯上，同時也涵括了對歷史文化、區(qū)域空間、人物個性的不同表現(xiàn)。即使同為一種民族性，如果風(fēng)格不同，同樣會產(chǎn)生出不同的感官效果。例如，上世紀(jì)80年代初，舞蹈家刀美蘭表演的傣族舞蹈《水》，她以傣族舞蹈的風(fēng)格貫穿始終，表現(xiàn)了一位少女如水般的純潔和善良。舞蹈從音樂到舞蹈結(jié)構(gòu)和語匯及表現(xiàn)形式，都極富傣族風(fēng)格。舞蹈一經(jīng)推出，深受廣大人民群眾喜愛。到了80年代中后期，舞蹈家楊麗萍自行創(chuàng)作表演的舞蹈《雀之靈》，借鑒了傣族的元素并在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，其獨(dú)樹一幟、另辟蹊徑形成了特有的風(fēng)格，讓世人為之驚嘆。5
6、0年代初期，舞蹈大師賈作光先生創(chuàng)作的蒙古族舞蹈《哪爾多斯舞》，以剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格獨(dú)樹一幟。改革開放后，中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院舞蹈編導(dǎo)馬躍創(chuàng)作的《奔騰》，以?種洶涌、一瀉千里之勢，把蒙族舞蹈的風(fēng)格乂一次帶入全新領(lǐng)域。雖然民族是相同的，但不同的舞蹈風(fēng)格所產(chǎn)生的效果也就大相徑庭了。中國舞蹈的風(fēng)格建立在傳統(tǒng)與民族民間舞蹈的基礎(chǔ)上。傳統(tǒng)意義在于中國古典舞蹈秉承戲曲元素加以發(fā)展和提煉，從而形成自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。對民族民間舞的傳承應(yīng)立足于民族傳統(tǒng)文化，保持其鮮明的個性與特點(diǎn)并加以創(chuàng)新。外國舞蹈的風(fēng)格性體現(xiàn)在各個國家和各個民族的風(fēng)情、傳統(tǒng)、文化、習(xí)俗上。日本
7、的傘扇舞典雅端莊、俄羅斯舞蹈奔放熱情等，都在不同程度上展示出各地風(fēng)土人情，同時顯現(xiàn)出舞蹈風(fēng)格的多樣性。因此說，舞蹈風(fēng)格的體現(xiàn)不僅僅在于地域與文化，同時還在于對風(fēng)格的理解和把握上。三、如何把握舞蹈的風(fēng)格舞蹈的風(fēng)格決定了舞蹈的種類，風(fēng)格是特質(zhì)、是個性、是標(biāo)簽，同時也是獨(dú)有性的。什么樣的風(fēng)格決定了什么樣的走向，也就決定了舞蹈的歸足尖頂立這個明顯的特征就代表了芭蕾舞的風(fēng)格，不論舞者身著什么樣的服飾、手持什么樣的道具、配上什么樣的咅樂，都改變不了芭蕾的屬性和風(fēng)格。把握風(fēng)格的前提，就是耍對該舞種的起源和特點(diǎn)有全面的了解和體會，這樣才能更準(zhǔn)確、更完善地把
8、控其風(fēng)格。如新疆維吾爾族舞蹈的風(fēng)格性，就具有鮮明的色彩和個性，這種色彩和個性形成了其獨(dú)特的風(fēng)格。新疆以維吾爾族民間音樂舞蹈最富盛名，它繼承了古代龜茲樂、高昌樂、伊州樂、疏勒樂和于
