資源描述：
《民間舞蹈教學(xué)論文》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、民間舞蹈教學(xué)論文 ?。?）豫南地區(qū)———生產(chǎn)式民間舞（包括駐馬店、信陽、南陽等市） 代表性舞種：信陽秧歌、花鼓燈、南召縣云彩燈、正陽縣撿棉花舞、信陽地?zé)粼ツ系貐^(qū)流行的民間舞蹈藝術(shù)相比河南其他地區(qū)來說種類雖然較多但是按照舞蹈表演風(fēng)格來說則相對局限南陽、信陽地區(qū)流行的民間舞蹈藝術(shù)最重要的就是秧歌和花鼓燈兩種花鼓燈這種民間舞蹈在安徽和湖北較為流行分布更加廣泛表演人數(shù)也相當(dāng)多與安徽和湖北交界的豫南地區(qū)尤其是信陽和南陽地區(qū)的花鼓燈舞蹈依舊表現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力包括地?zé)?、花鼓燈、花籃戲、鑼鼓秧歌舞等眾多的舞蹈形式在內(nèi)豫南的舞蹈風(fēng)格相比其他四個(gè)地域的民間舞蹈來說更加清
2、新、活躍充滿了生活的氣息秧歌舞的由來在信陽地區(qū)流傳的一句民俗中可以看得出“農(nóng)者每春時(shí)婦子以數(shù)十計(jì)往田插秧一老槌大鼓鼓聲一通群歌競作彌日不絕謂之秧歌”由此可見秧歌舞蹈在最初依舊是插秧民事之前的一個(gè)儀式這一點(diǎn)從信陽的鑼鼓秧歌表演中就可以清晰地看出新中國成立之后由于受到戲曲曲藝的影響和文學(xué)故事的介入豫南秧歌從插秧的民事活動逐漸有了人物和角色有了系統(tǒng)的表演程式和代表性舞蹈動作至今依然保留著《山伯下山》《親家母頂嘴》《送郎當(dāng)兵》等傳統(tǒng)劇目由于故事性的增強(qiáng)其為更多的群眾所接受此外豫南花鼓燈的歌唱內(nèi)容和表演內(nèi)容往往來自民間耳熟能詳?shù)纳裨拏髡f使得這種民間舞蹈深受民間大眾的喜愛但是
3、相比山東秧歌舞來說信陽秧歌舞的體系化建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后豫南的花鼓燈和秧歌舞是豫南地區(qū)民間舞蹈中種類最為齊全、流行最廣泛、最具典型性的舞種較為著名的有固始縣花鼓燈、潢川縣花鼓燈等 ?。?）豫中地區(qū)———宮廷式民間舞（包括鄭州、開封、許昌、漯河、平頂山等市） 代表性舞種：開封盤鼓舞、許昌艾莊銅器舞、弓子鑼舞豫中地區(qū)由于開封、鄭州這兩座數(shù)朝古都的存在這里的民間舞蹈藝術(shù)或多或少地受到了唐宋時(shí)期宮廷樂舞的影響從實(shí)地考察中可以看出流行在鄭州、許昌、開封等地的眾多紛雜的民間舞蹈中以鼓類和鑼類的舞蹈偏多“鼓是精神的象征舞是力量的源泉鼓舞結(jié)合開舞蹈文化之先河”［1］在我國古代
4、多為宮廷所用其聲音厚重敦實(shí)而銅器中如鑼的聲音明亮透徹二者自古以來一直都作為王權(quán)貴胄的象征如古代達(dá)官貴人經(jīng)過市井需鳴鑼開道北京依然保留下來的鐘樓、鼓樓都說明這兩種特殊的樂器對于宮廷皇族的特殊意義鼓鑼類的舞蹈最早用于祭祀和封建迷信活動目前豫東地區(qū)的眾多舞蹈依然保留這個(gè)特征而皇權(quán)介入之后豫中地區(qū)的民間舞蹈逐漸呈現(xiàn)出了規(guī)模宏大的特征流行于開封地區(qū)的盤鼓舞是最具特點(diǎn)的河南民間舞也是最早登上國際舞臺的河南民間藝術(shù)開封盤鼓舞的歷史很悠久根據(jù)考古考證在東魏期間就有墓葬中出土的“擊鼓俑”均為軍士造型由此可見最早的盤鼓舞是用于鼓舞軍隊(duì)斗志的工具宋代盤鼓舞的文化達(dá)到了極致根據(jù)馮百躍文章
5、《中原文化與開封盤鼓舞》中的介紹開封盤鼓舞的鼓譜記載其功能“一類是慶典游行儀仗的整曲型鼓譜……第二類是和軍隊(duì)有關(guān)的”［2］由此可見開封盤鼓舞的表演目的就是為了體現(xiàn)陣勢宏大的特征以此來凸顯地位的象征流行于許昌地區(qū)的銅器舞雖然規(guī)模比不上盤鼓舞但表演起來熱鬧非凡動作復(fù)雜多變早已與世俗和普通大眾的生活習(xí)慣融為一體但是從鑼的歷史作用來說其歷史的沿承中自然少不了宮廷因素的存在 （3）豫東地區(qū)———祭祀式民間舞（包括商丘、周口等市） 代表性舞種：商丘大劉寨獅子舞、蘭考麒麟舞、商丘河鳳橋花籃戲、商丘夏邑二鬼摔跤、周口鑼舞“官會響鑼”、項(xiàng)城回民秧歌豫東地區(qū)是河南民間舞最
6、為集中的地區(qū)也是舞蹈種類最為繁多的地區(qū)豫東地區(qū)的面積不大主要包括商丘、周口兩個(gè)地區(qū)商丘是河南省又一歷史文化名城是夏商周朝代的所在地也是中華文明最為燦爛的地區(qū)之一是黃河文化帶的重要組成部分商丘地區(qū)流行的民間舞蹈大多以舞獅這種民間表演藝術(shù)為主由于地域的不同還會衍生出舞龍、舞麒麟、老虎舞等大同小異的舞蹈種類結(jié)合社會歷史因素以及地理環(huán)境分析商丘地區(qū)地處黃河流域從商丘各地方縣志中可以清楚地看出這個(gè)地方歷史上多次受到澇災(zāi)和旱災(zāi)的影響是河南省受災(zāi)頻率最大的地方因此在蘭考地區(qū)人們在逢年過節(jié)舞麒麟以此來表達(dá)對上天的敬意祈求風(fēng)調(diào)雨順國泰民安在豫東地區(qū)的歷史上曾發(fā)生了多次重大的瘟疫災(zāi)難
7、而獅子在我國古代傳說中具有鎮(zhèn)邪驅(qū)病的作用因此舞獅的用意就在于期望不要再有疾病瘟疫的出現(xiàn)周口地區(qū)最具代表性的“官會響鑼”其實(shí)也是一種別樣的“舞龍”民間舞蹈龍的威武形象結(jié)合銅鑼的聲音正是應(yīng)了古代人們“驅(qū)除災(zāi)病”的愿望這些民間舞蹈都與古代特殊的封建迷信活動以及民間祭祀儀式有著密切的聯(lián)系這些民間舞蹈表演形式的存在也更多的是依據(jù)特殊的歷史環(huán)境和人文環(huán)境而存在的 ?。?）豫西地區(qū)———民俗儀式民間舞（包括焦作、洛陽、三門峽等市） 代表性舞種：洛陽大理王獅子舞、新密獅子舞、博愛縣蘇家村燈舞、焦作耍和尚、孟州火龍舞、鞏義小相村豫西獅子舞豫西地區(qū)目前保存著河南省數(shù)量最多、
8、規(guī)模最大的
