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1、作文如何運(yùn)用經(jīng)典素材（莊子）1、莊子【人物事略】濠梁之辯莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)："倏魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也（魚(yú)游得多么悠閑白在，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)）「'惠子說(shuō)：’‘子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？莊子說(shuō)：’'子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？’‘惠子說(shuō)："我非子，固不知子矣：子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣（也是完全可以肯定的）。"莊子說(shuō)：’'請(qǐng)循其本。子FI'汝安知魚(yú)樂(lè)'云者，既已知吾知Z而問(wèn)我。我知之嚎上也（還是讓我們順著先前的話(huà)說(shuō)。你剛才所說(shuō)的'你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)'的話(huà)，就是己經(jīng)知道了我知道龜兒的快樂(lè)而問(wèn)我，而我則是在壕水的橋上知道魚(yú)兒快樂(lè)的）。"《秋水》鵬得腐鼠惠子在魏國(guó)做宰相，莊子
2、前去看他。有人對(duì)惠子說(shuō)：”莊子，欲代子相?！庇谑腔葑邮挚只?，在都城內(nèi)搜尋莊子，整整三天三夜。莊子去看他，對(duì)他說(shuō)：”南方有鳥(niǎo)，其名為朗雛，子知Z乎？夫剜雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鷗得腐鼠，鶴雛過(guò)之，仰而視之口：'嚇！'今子欲以子之魏國(guó)而嚇我邪（南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫W,你知道嗎？碼雛從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹(shù)它不會(huì)停息，不是竹子的果實(shí)它不會(huì)進(jìn)食，不是甘美的泉水它不會(huì)飲用。正在這時(shí)一只鴿?jì)棇ひ挼揭恢桓癄€了的老鼠，鶴雛剛巧從空屮飛過(guò)，鶻鷹抬頭看著鴉雛，發(fā)田一聲怒吼：’哧！'如今你也想用你的魏國(guó)怒吼我嗎？"材與非材莊子行走于中，看見(jiàn)一棵大樹(shù)枝葉十分茂
3、盛，伐木的人停留在樹(shù)旁卻不去動(dòng)手砍伐。問(wèn)他們是什么原因，說(shuō)："沒(méi)有什么用處。”莊子說(shuō)：”此木以不材得終其天年（這棵樹(shù)就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年?。?！"莊子走出，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。童仆問(wèn)主人：”其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺（一只能叫，一只不能叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪一只呢）？”主人說(shuō)：”殺不能鳴者?！钡诙?，弟子問(wèn)莊子：”昨日中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。先生將何處？"莊子笑道："周將處乎材與不材之間（我將處于成材與不成材之間）。"莊周夢(mèng)蝶莊子為了說(shuō)明”物化叩勺道理，講了一個(gè)故事：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則遽遞然周也
4、。不知周Z夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶Z夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。莊子說(shuō)這就叫物化。簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，既表現(xiàn)了一種人生如夢(mèng)的人生態(tài)度，又把形而上的"道”和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示115。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無(wú)的道，是沒(méi)有什么區(qū)別的。鼓盆而歌莊子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前吊唁，見(jiàn)莊子正盤(pán)腿坐地，鼓盆而歌。惠子責(zé)問(wèn)道：”與人居，長(zhǎng)子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家與你夫妻一場(chǎng)，為你生子、養(yǎng)老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌,豈不太過(guò)分，太不近人情了嗎）？”莊子說(shuō)："不然。是其始死也，我獨(dú)何能
5、無(wú)慨！然察......人且偃然寢于巨室，而我瞰瞰然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也（不是這意思。她剛死時(shí)，我怎會(huì)獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子，不明生死Z理，不通天地之道。如此想，也就不感悲傷了）他主張人生在世，要”安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能人”樂(lè)觀(guān)豁達(dá)。莊子陪葬莊子快要死了，弟子們打算用很多東西作為陪葬。莊子說(shuō)："吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠鞏，萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪？"弟子說(shuō)：’'吾恐烏鶯之食夫子也?！鼻f子說(shuō)："在上為烏鶯食，在下為嘍蟻食，奪彼與此，何其偏也！”素材運(yùn)用☆話(huà)題2：換一種角度材料加工：其實(shí)，莊子錯(cuò)了，他忽略了魚(yú)的處境，既然是泉己干涸，魚(yú)相處
6、于陸，那么它們只能靠相濡以沫了，乂如何能夠各自游走到大江大湖呢？而即使有那樣一種萬(wàn)一的可能，在經(jīng)歷了"相呦以濕，相濡以沫"的艱辛后，哪尾魚(yú)還能夠搖搖頭，甩甩尾地將那樣一種刻骨銘心的情境忘卻？“相忘于江湖”，又豈是一句話(huà)那樣簡(jiǎn)單？所以更多的人們僅記住了莊子蘊(yùn)意”相濡以沫”屮相互依靠、相互偶依的內(nèi)涵，而寧愿忘卻那句”相忘于江湖雹忽然了悟，世間美麗的詞其實(shí)很多，但是它們表現(xiàn)的不是表面的形式，就是飄忽的意境，而形式與意境卻是最容易風(fēng)吹云散的，”相濡以沫"卻是一個(gè)過(guò)程，因?yàn)椴灰祝驗(yàn)殡y得，才更顯其境界的深遠(yuǎn)，韻味的綿長(zhǎng)，也因此才會(huì)成為生命中愈嚼愈美的詞匯。（《夏日黃昏》節(jié)選）偶翻《莊子》，看到了
7、這樣一行話(huà)：”泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呦以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！庇汕f子看，在一個(gè)幾乎沒(méi)水的地方，兩條魚(yú)只能相互呼吸一些濕氣和水泡，與其這樣,不如各自游走，在大江大湖中互相忘卻?！钤?huà)題3：魅力材料加工：莊周先生，可謂是中國(guó)歷史上第一等可愛(ài)的人物，散發(fā)著一種難以言盡的人格魅力。很難用一種中規(guī)中矩的評(píng)價(jià)概括他的一生，我們未嘗不可說(shuō)，莊周是個(gè)特立獨(dú)行的思想家，是采斐然的散家，是幽默大師，是故事大王，是邏輯學(xué)家，是心理醫(yī)生，是窮光蛋，是常常感到寂
