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1、將經(jīng)典素材靈活運(yùn)用到作文中【范例】1?莊子【人物事略】一.濠梁之辯莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：”倏魚出游從容，是魚之樂(lè)也（魚游得多么悠閑白在，這就是魚兒的快樂(lè)）?！被葑诱f(shuō)：”子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子說(shuō)：”子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子說(shuō)：”我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣（也是完全可以肯定的）。”莊子說(shuō)：”請(qǐng)循其本。子曰，汝安知魚樂(lè)'云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之嚎上也（還是讓我們順著先前的話來(lái)說(shuō)。你剛才所說(shuō)的，你怎么知道魚的快樂(lè),的話，就是已經(jīng)知道了我知道魚兒的快
2、樂(lè)而問(wèn)我，而我則是在壕水的橋上知道魚兒快樂(lè)的）?！薄肚锼范?鴉得腐鼠惠子在魏國(guó)做宰相，莊子前去看他。有人對(duì)惠子說(shuō)：”莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑邮挚只?，在都城內(nèi)搜尋莊子，整整三天三夜。莊子去看他，對(duì)他說(shuō)：”南方有鳥，其名為鴉雛，子知之乎？夫鸛雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴉得腐鼠,鵬雛過(guò)之，仰而視之口：，嚇！，今子欲以子之魏國(guó)而嚇我邪（南方有一種鳥，它的名字叫鶴雛，你知道嗎？艇雛從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹它不會(huì)停息，不是竹子的果實(shí)它不會(huì)進(jìn)食，不是甘美的泉水它不會(huì)飲
3、用。正在這時(shí)一只鸛鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠，鵬雛剛巧從空中飛過(guò)，鴉鷹抬頭看著鶴雛，發(fā)田一聲怒吼：，哧！，如今你也想用你的魏國(guó)來(lái)怒吼我嗎？H三.材與非材莊子行走于山中，看見(jiàn)一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動(dòng)手砍伐。問(wèn)他們是什么原因，說(shuō)：”沒(méi)有什么用處?！扒f子說(shuō)：”此木以不材得終其天年（這棵樹就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年?。?！”莊子走出山來(lái)，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。童仆問(wèn)主人：“其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺（一只能叫，一只不能叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪一只呢）？”主人說(shuō)：“殺不能鳴者?！?/p>
4、第二天，弟子問(wèn)莊子：”昨日山中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。先生將何處？”莊子笑道：“周將處乎材與不材之間（我將處于成材與不成材之間）?！彼?莊周夢(mèng)蝶莊子為了說(shuō)明”物化”的道理，講了一個(gè)故事：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則遠(yuǎn)遞然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。莊子說(shuō)這就叫物化。簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，既表現(xiàn)了一種人生如夢(mèng)的人生態(tài)度，又把形而上的”道”和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來(lái)。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。
5、莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無(wú)的道，是沒(méi)有什么區(qū)別的。五.鼓盆而歌莊子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前來(lái)吊唁，見(jiàn)莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌。惠子責(zé)問(wèn)道：”與人居，長(zhǎng)子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家與你夫妻一場(chǎng)，為你生子、養(yǎng)老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過(guò)分，太不近人情了嗎）？”莊子說(shuō)：”不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)慨！然察……人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也（不是這意思。她剛死時(shí)，我怎會(huì)獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)
6、自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來(lái)，也就不感悲傷了）。”他主張人生在世，要”安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能人”樂(lè)觀豁達(dá)。六.莊子陪葬莊子快要死了，弟子們打算用很多東西作為陪葬。莊子說(shuō)：”吾以天地為棺槨,以日月為連璧，星辰為珠鞏，萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪？“弟子說(shuō)：”吾恐烏鶯之食夫子也?！鼻f子說(shuō)：”在上為烏鶯食，在下為蛟蟻食，奪彼與此，何其偏也！”【素材運(yùn)用】☆話題自我認(rèn)識(shí)和他人的期待材料加工：是否還能記起那個(gè)視楚國(guó)相位持竿不顧、依然決定”曳尾于涂中”的莊子？這個(gè)”心如澄澈秋水”，再如不系之舟
7、的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過(guò)著清貧飄零的生活,你是否也想勸他人世，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)？是的，所有人都希望如此。然而，莊子他認(rèn)為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。（2004年重慶高考優(yōu)秀作文《菊花飄香的時(shí)節(jié)》節(jié)選）☆話題2：換一種角度材料加工：其實(shí)，莊子錯(cuò)了，他忽略了魚的處境，既然是泉已干涸，魚相處于陸，那么它們只能靠相濡以沫了，又如
8、何能夠各自游走到大江大湖呢？而即使有那樣一種萬(wàn)一的可能，在經(jīng)歷了”相咆以濕，相濡以沫”的艱辛后，哪尾魚還能夠搖搖頭，甩甩尾地將那樣一種刻骨銘心的情境忘卻？“相忘于江湖”，又豈是一句話那樣簡(jiǎn)單？所以更多的人們僅記住了莊子蘊(yùn)意”相濡以沫”中相互依靠、相互偶依的內(nèi)涵，而寧愿忘卻那句“相忘于江湖“。忽然了悟，世間美麗的詞其實(shí)很多，但是它們表現(xiàn)的不是表面的形式，就是飄忽的意境，而形式與意境卻是最容易風(fēng)吹云散的，”相濡以沫”卻是一個(gè)過(guò)程，因?yàn)椴灰?，因?yàn)?/p>
