第一章研究問(wèn)題與研究架構(gòu)-網(wǎng)路系統(tǒng)組

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1、第一章硏究問(wèn)題與硏究架構(gòu)伴隨著八O年代末期臺(tái)灣民主轉(zhuǎn)型的發(fā)展，“民間社會(huì)”這個(gè)辭彙逐漸浮現(xiàn)在各種政治與社會(huì)文化論述中'探討它的“興起"、“復(fù)甦"、“覺(jué)醍”。民間社會(huì)首先使我們聯(lián)想到歐美現(xiàn)代社會(huì)的圖像，它是現(xiàn)代性的傲人成就，建立在尊重個(gè)人自由與權(quán)利的前提之上。因此，談到臺(tái)灣的新興民間社會(huì),就是指出了晚近各方面的現(xiàn)代化過(guò)程，無(wú)論是在政治的民主化或社會(huì)的多元化。我們把1986年當(dāng)成一個(gè)起點(diǎn)'這一年至少有兩件大事値得注意。首先'政治上'戰(zhàn)後第一個(gè)反對(duì)黨正式成立，而何名正言順地參加年底的選舉。其次，社會(huì)上，一群鹿港居民基於善良的願(yuàn)望：保護(hù)歷史古鎭免於污染破壞'站出來(lái)反對(duì)美商杜邦

2、二氧化欽設(shè)廠計(jì)劃'並組織反公害協(xié)會(huì)與政商結(jié)構(gòu)對(duì)抗。反對(duì)運(yùn)動(dòng)與環(huán)境運(yùn)動(dòng)當(dāng)然不是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的'但就在1986年，民間長(zhǎng)久以來(lái)受抑制的社會(huì)力如洪水般爆發(fā)出來(lái)，自力救濟(jì)風(fēng)潮此仆彼起，將臺(tái)灣社會(huì)推向一個(gè)不可知的未來(lái)。如果將過(guò)去的民問(wèn)社會(huì)比擬爲(wèi)一個(gè)發(fā)育不良、萎縮畸形的個(gè)體，那麼1986年則代表了關(guān)鍵性的突破，民眾不滿的情緒瞬時(shí)被激盪出來(lái)，匯集成勃興的社會(huì)力，開(kāi)始爭(zhēng)取被剝奪的權(quán)利?！皬?fù)甦''是相當(dāng)貼切的比喻，突然告別沈睡狀態(tài)的民問(wèn)社會(huì)是如此激動(dòng)，怨慰是如此無(wú)所不在，在各個(gè)議題上，舊體制下的受害者紛紛採(cǎi)取激烈的抗議手段，起而控訴四十年來(lái)社會(huì)的不公不義。時(shí)至2000年的今日，回顧這

3、一段歷史，一個(gè)共I司的看法是，八O年代的狂飆氣氛已遠(yuǎn)逝，執(zhí)政當(dāng)局與反對(duì)派的衝突緩和許多，大規(guī)模警民流血對(duì)峙，如五二O事件，將沈澱在歷史的記憶裡。的確，走過(guò)激情的年代，許多街頭鬥上紛紛洗盡草莽氣息，換上了西裝革履，並躍升爲(wèi)主流意見(jiàn)的代言人。抗議行動(dòng)從武鬥轉(zhuǎn)爲(wèi)文鬥，從體制外走進(jìn)體制內(nèi)，這種改變對(duì)民間社會(huì)來(lái)說(shuō)具有什麼意義？其蛻變的動(dòng)態(tài)過(guò)程乂是如何？脫胎換骨的民間社會(huì)究竟呈現(xiàn)什麼樣貌?本論文將以這股被釋放的社會(huì)力爲(wèi)核心，探討氏主轉(zhuǎn)型與民間社會(huì)的互動(dòng)關(guān)係。在這段過(guò)程中，由於環(huán)境運(yùn)動(dòng)的規(guī)模浩大，蔓延迅速，並且較具持續(xù)性，因此我們選擇以環(huán)境運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，來(lái)檢視民間社會(huì)的成長(zhǎng)軌跡。第一

4、章我們將先討論不同硏究社會(huì)運(yùn)動(dòng)的途徑，以釐清自己的硏究方向。其次，我們會(huì)對(duì)環(huán)境運(yùn)動(dòng)定位，並說(shuō)明我們側(cè)重的層面。最後則處理關(guān)於硏究方法、資料來(lái)源、硏究文獻(xiàn)等問(wèn)題。第一節(jié)研究對(duì)象：環(huán)境運(yùn)勤在臺(tái)灣Environmentalmovement/environmentalism一般在臺(tái)灣稱爲(wèi)環(huán)保運(yùn)動(dòng)，在本文中，我們稱之爲(wèi)環(huán)境運(yùn)動(dòng)，原因在於所謂的環(huán)保，著重於保有自然資源與環(huán)境，以避免開(kāi)發(fā)破壞。這種保護(hù)似乎意味著消極的阻止，反對(duì)一切人爲(wèi)的介入。事實(shí)上，晩近的環(huán)境運(yùn)動(dòng)受生態(tài)學(xué)思潮啓發(fā)，強(qiáng)調(diào)重塑人與自然的關(guān)係，而不再只是保衛(wèi)既冇的束西。1987年聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)提出了一個(gè)重要的

5、槪念，也就是“永續(xù)發(fā)展”(sustainabledevelopment)?強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的關(guān)鍵在於資源的持續(xù)利用，避免環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的無(wú)益對(duì)立(Bakeretal.1997:3-4)。在臺(tái)灣的一些環(huán)境爭(zhēng)議個(gè)案之中，環(huán)境團(tuán)體已經(jīng)了解到一味地反對(duì)開(kāi)發(fā)，對(duì)於地方弱勢(shì)居民而言，並非符合環(huán)境正義的原則。因此，符合生態(tài)原則的發(fā)展替代方案也開(kāi)始被推廣，問(wèn)題不再是環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩難，而是如何從不同發(fā)展可能中進(jìn)行抉擇。生態(tài)觀光產(chǎn)業(yè)，作爲(wèi)一種不傷害環(huán)境，但是卻又能繁榮地方的發(fā)展策略，在臺(tái)灣某些地方開(kāi)始蓬勃興盛。因此之故，我們選擇了環(huán)境運(yùn)動(dòng)這個(gè)較爲(wèi)中性的名稱，以包容更多的可能性。在此，我們先爲(wèi)

6、環(huán)境運(yùn)動(dòng)下個(gè)初步的定義。如果要發(fā)揮社會(huì)運(yùn)動(dòng)這個(gè)槪念的分析效用，我們應(yīng)該拒絕將它視爲(wèi)一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的範(fàn)疇，只歸納一切被一般大眾稱爲(wèi)運(yùn)動(dòng)的束西(Meluccil996:28-9)。社會(huì)運(yùn)動(dòng)一詞是特指具有抗?fàn)幮缘?contentiouspolitics)集體行動(dòng)，也就是說(shuō)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)所提山的集體宣稱必然與其他團(tuán)體的利益相違背，如果其宣稱要實(shí)現(xiàn)，也將造成結(jié)構(gòu)性的改變(McAdam,TarrowandTillyl997:143)。從這個(gè)角度來(lái)看，我們需要將目前臺(tái)灣所泛稱的環(huán)境運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析上的切割，以凸顯我們的硏究範(fàn)圍。環(huán)境議題可以從資本主義的生產(chǎn)過(guò)程與消費(fèi)過(guò)程來(lái)討論。涉及生產(chǎn)過(guò)程的環(huán)境

7、議題展現(xiàn)在生產(chǎn)者與當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)係上，廠商經(jīng)常輸出污染物與廢棄物，直接將生產(chǎn)成本轉(zhuǎn)嫁給當(dāng)?shù)鼐用?，而?jié)省下的防污費(fèi)用則成爲(wèi)資本家的超額利潤(rùn)。這種生產(chǎn)層面的環(huán)境議題有著高度的抗?fàn)幮?，常?jiàn)的場(chǎng)景是圍廠、擋路、搗毀設(shè)備等等。對(duì)此，環(huán)境團(tuán)體的目標(biāo)在於修正資本主義，使其資本積累的過(guò)程不致於破壞環(huán)境，以符合永續(xù)發(fā)展的理念。這種類型的環(huán)境運(yùn)動(dòng)使得閾家與民間社會(huì)處?kù)秾?duì)抗的格局之中，一方面，國(guó)家精英要確保資本積累的速度維持在一定的水平，另一方面，對(duì)於來(lái)自民間的環(huán)境要求卻不能不顧，這兩者之間的落差，常成爲(wèi)民間環(huán)境團(tuán)體的訴求重點(diǎn)。在資本主義的消費(fèi)過(guò)程中，環(huán)境議題便不是那麼具有