法國古典政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生與形成

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1、獻(xiàn)給強大的經(jīng)本班古典經(jīng)濟學(xué)時期的經(jīng)濟學(xué)說（17世紀(jì)中葉?19世紀(jì)70年代）（經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展階段）關(guān)于“古典”經(jīng)濟學(xué)和“庸俗”經(jīng)濟學(xué)的劃分“古典政治經(jīng)濟學(xué)在英國從威廉?配第開始，到李嘉圖結(jié)束，在法國從布阿吉爾貝爾開始,到西斯蒙第結(jié)束，其后就進(jìn)入資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)的時代”。這是馬克思對“古典經(jīng)濟學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟學(xué)”的劃分。在時間上說，古典學(xué)派產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉，完成于19世紀(jì)初。庸俗學(xué)派產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初期，到19世紀(jì)30年代則完全取代古典學(xué)派而占據(jù)統(tǒng)治地位。而西方經(jīng)濟學(xué)家的一般劃分，從亞當(dāng)?斯

2、密開始到約翰?斯圖亞特?穆勒這一時期內(nèi)的經(jīng)濟學(xué)基本都可以叫做古典經(jīng)濟學(xué)，而此后的經(jīng)濟學(xué)則叫“新古典經(jīng)濟學(xué)”。在時間上說，18世紀(jì)到19世紀(jì)屮期為古典經(jīng)濟學(xué)時期，19世紀(jì)70年代后到20世紀(jì)30年代為新古典經(jīng)濟學(xué)吋期，而以后則為當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)吋期。3?古典經(jīng)濟學(xué)的階段劃分廠（1）產(chǎn)生和形成時期（17世紀(jì)中葉至18世紀(jì)中期）古典經(jīng)濟學(xué)在英國，從威廉?配第開始至亞當(dāng)?斯密在法國，從布阿吉爾貝爾至杜爾哥和（2）完成和發(fā)展時期（18世紀(jì)中期至19世紀(jì)中葉）在英國，從李嘉圖至約翰.斯圖亞特?穆勒在法國，從西斯蒙第至巴師

3、夏第三講法國古典政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和形成法國政治經(jīng)濟學(xué)的特殊性（1）比較宏觀農(nóng)業(yè)凋敝和工商業(yè)發(fā)展受到束縛使法國的經(jīng)濟財政瀕臨破產(chǎn)的局面。當(dāng)時法國面臨的首要經(jīng)濟問題是挽救國民經(jīng)濟的危機，因此法國古典政治經(jīng)濟學(xué)研究的主要內(nèi)容是探討國民經(jīng)濟的活動規(guī)律以及克服國民經(jīng)濟危機的方針政策，他們研究宏觀經(jīng)濟方面的問題。（2）重視農(nóng)業(yè)在27?18世紀(jì)，法國仍處于封建制度的統(tǒng)治下，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中仍然居支配地位，而且基本上屬于封建性農(nóng)業(yè)。法國資本經(jīng)濟的發(fā)展相對落后于英國。所以法國古典政治經(jīng)濟學(xué)對工業(yè)、對外貿(mào)易以及與此相關(guān)的各

4、種重要理論問題諸如筒品價值、工資、利潤、利息等的研究不夠，甚至沒有涉及。他們所著重研究的是農(nóng)業(yè)中資本主義的發(fā)展問題，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)擺在首要地位。因此，啟蒙階段的法國古典經(jīng)濟學(xué)披上了重農(nóng)主義的外衣。（3）法國從重商主義向古典政治經(jīng)濟學(xué)過渡是在激烈的反封建政治斗爭屮進(jìn)行的，而不是漸進(jìn)的。第一節(jié)創(chuàng)始人：布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟理論一、布阿吉爾貝爾經(jīng)濟學(xué)說產(chǎn)生的時代背景軍費開支龐大，封建地主階級肆意揮崔，財政赤字畸高。農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，農(nóng)民極端貧困，農(nóng)業(yè)凋敝，經(jīng)濟陷于崩潰。二、布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟思想及其經(jīng)濟改革計劃1?人物介

5、紹-法國古興政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人，重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū)者，宏觀經(jīng)濟學(xué)的啟蒙者。-出生于法國“長袍貴族”家庭。青年時代在巴黎研究法學(xué)，后來擔(dān)任過盧昂地方總監(jiān)。■?著書立說，呼吁改變國內(nèi)經(jīng)濟現(xiàn)狀，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，可惜壯志未酬。-“布阿吉爾貝爾雖然身為路易十四的法官，卻既熱情又勇敢地替被壓迫階級聲辯。”一一馬克思2?主要代表作《法國詳情》《論財富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》《谷物論》《法國的辯護(hù)書》3?經(jīng)濟思想（1）關(guān)于財富減少的原因分析消費不足-稅收的變化無常和分配不公，導(dǎo)致收入減少，消費不旺。禁止谷物輸出和維持谷物賤價的政

6、策-稅收的沉重負(fù)擔(dān)以及限制谷物輸出和壓低價格導(dǎo)致農(nóng)業(yè)收益減少，收入下降，消費不足，國內(nèi)經(jīng)濟萎靡不振。（2）財富觀批判重商主義把財富等同于貨幣的觀點，重視財富的物質(zhì)內(nèi)容，認(rèn)為真正的財富是土地的產(chǎn)物。只有農(nóng)業(yè)才是創(chuàng)造財富的源泉，農(nóng)業(yè)是社會各部門的基礎(chǔ)。（3）關(guān)于增加財富途徑的探討保持各部n之詞的平衡自然規(guī)律產(chǎn)品按比例價格交換個人勞動時間在各產(chǎn)業(yè)部nr可分配的正確比例4.經(jīng)濟改革計劃改革稅收制度改革方案實行普遍征稅，取消捐稅方面的特權(quán)富者多繳，貧者少繳原則，實行累進(jìn)稅制。建立谷物市場，取消對谷物出口的限制第二

7、節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟理論一、生平和著作1?生平理查德?坎蒂?。?680—1734）,岀身于愛爾蘭貴族家庭，英國公民，精通金融業(yè)務(wù)。他的大部分生涯在法國渡過，經(jīng)濟研究也大都以法國社會為對象，經(jīng)濟思想對法國古典政治經(jīng)濟學(xué)的重要學(xué)術(shù)流派一一重農(nóng)學(xué)派產(chǎn)生了重大影響。2.經(jīng)濟學(xué)著作著作版本政治經(jīng)濟學(xué)體系初步形成《商業(yè)性質(zhì)概論》，法文《關(guān)于工商業(yè)、貨幣、金銀、銀行和外匯的分析》，英文，菲利普?坎蒂隆著作內(nèi)容結(jié)構(gòu)第一部分：涉及政治經(jīng)濟學(xué)的一般理論問題（價值、市場價格、地租、工資等）[第二部分：討論貨幣問題第三部分：考察對外

8、貿(mào)易問題主要特點：他的整個經(jīng)濟理論是以考察土地經(jīng)濟關(guān)系為中心展開的，實際上是在農(nóng)業(yè)這一特殊的生產(chǎn)領(lǐng)域考察了政治經(jīng)濟學(xué)的一般理論問題，是法國重農(nóng)主義的先驅(qū)。二、一般經(jīng)濟理論（價值理論、工資理論、貨幣理論、利息理論）1?價值理論財富觀一?價值由土地和勞動決定一?價值規(guī)律的初步考察“土地是所有財富由以產(chǎn)生的源泉或質(zhì)料。人的勞動是生產(chǎn)它的形式，財富白身不是別的，只是維持生活，方便生活和使生活富裕的資料”一一《商業(yè)性質(zhì)概論》“任何東西的內(nèi)在價值都可以