法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1

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1、第四章　法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展本章是法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的前奏曲。這一階段的主要代表人物有布阿吉爾貝爾、坎蒂隆等。他們開始從生產(chǎn)領(lǐng)域研討政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，宏觀角度來考察一國(guó)的生產(chǎn)與消費(fèi)，重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)作用，從而成為重農(nóng)主義的先行者?？驳俾∵€注意到了一國(guó)人口數(shù)量與該國(guó)所能提供的生活資料數(shù)量的關(guān)系，包含了后來馬爾薩斯人口論的基本思想。本章重點(diǎn)1經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程第一節(jié)概述法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生至17世紀(jì)下半葉，法國(guó)仍然是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系十分薄弱。沉重的封建剝削和極端的重商主義

2、政策，使得作為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)，整個(gè)國(guó)家的財(cái)政經(jīng)濟(jì)也到了崩潰的邊緣，各種社會(huì)矛盾日益激化。在這種社會(huì)背景下，法國(guó)的一些思想家開始重新探索振興法國(guó)經(jīng)濟(jì)的道路2經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程第一節(jié)概述代表人物布阿吉爾貝爾：呼吁重視農(nóng)業(yè)，強(qiáng)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門之間的平衡，對(duì)資本主義的一些生產(chǎn)規(guī)律進(jìn)行了探討，從而開創(chuàng)了法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的道路?？驳俾愛爾蘭]：以其對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的最初探討和重視農(nóng)業(yè)的思想，影響了后來的法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，成為法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生時(shí)期的重要代表人物之一。3經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程第

3、二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論一、布阿吉爾貝爾生活的時(shí)代1.時(shí)代背景：17世紀(jì)下半葉—18世紀(jì)初，是路易十四統(tǒng)治的時(shí)期。法國(guó)在政治上建立了統(tǒng)一的封建專制國(guó)家，專制制度發(fā)展到了頂峰。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的開支和封建地主階級(jí)的揮霍，法國(guó)國(guó)庫十分空虛。為了增加國(guó)庫收入，法國(guó)王權(quán)求助于資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)行了有利于大工商業(yè)資本的政策，即柯爾培爾主義。但當(dāng)時(shí)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)十分沉重。農(nóng)業(yè)的凋敝又造成市場(chǎng)狹小，谷物價(jià)格上漲，從而影響了工商業(yè)的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷于崩潰。4經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論2.布阿吉爾貝爾生平：全名比埃爾

4、·勒·庇遜德·布阿吉爾貝爾（1646—1714）。青年時(shí)代在巴黎研究法學(xué)，后來在盧昂司法部門買到地方總監(jiān)的職位，走遍各省，了解到農(nóng)民絕望的處境。認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的極端貧困也是造成工業(yè)凋敝的主要原因，提出了一系列改革計(jì)劃和方案。他對(duì)政府進(jìn)行了猛烈抨擊和嚴(yán)厲的警告。但結(jié)果是他寫的書被查禁，他本人被流放到外省。5經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程3.著作：《法國(guó)詳情》、《論財(cái)富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》、《谷物論》和《法國(guó)的辯護(hù)書》。這些書貫穿的一個(gè)基本思想是，分析和闡述法國(guó)貧困的狀況和原因，找出增加財(cái)富的措施和策略。但他在說明當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)問

5、題時(shí)，論述到了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些問題，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系作了初步探討，從而成為法國(guó)古典政治經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人，不過他自己稱為“農(nóng)民的辯護(hù)人”。6經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論二、布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)思想及其經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃財(cái)富觀：對(duì)財(cái)富減少的原因的認(rèn)識(shí)：他認(rèn)為應(yīng)從本質(zhì)上也就是從生產(chǎn)過程來分析財(cái)富減少的原因。他指出法國(guó)財(cái)富減少的根本原因是土地收益的減少。他認(rèn)為土地收益會(huì)下降的原因：1.消費(fèi)不足。2.禁止谷物輸出和維持谷物賤價(jià)的政策。7經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)財(cái)富的看法：1.農(nóng)

6、產(chǎn)品是真正的財(cái)富，農(nóng)業(yè)是財(cái)富的源泉。2.財(cái)富是一切用于消費(fèi)的東西。他是從物質(zhì)即使用價(jià)值來觀察財(cái)富的。他的財(cái)富觀是和重商主義相對(duì)立的，只承認(rèn)衣食等物品是財(cái)富，貨幣不是財(cái)富，貨幣的數(shù)量與一國(guó)的富裕無關(guān)。他認(rèn)為增加財(cái)富最重要的是要保持各個(gè)部門之間的平衡。8經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程農(nóng)業(yè)觀和商業(yè)觀：他說：“法蘭西的唯一利益，……在于一切土地都精耕細(xì)作，充分施肥；各種商業(yè)都能完成最大限度價(jià)值的交易；以及一切全靠勞動(dòng)維持生計(jì)的人沒有荒廢片刻時(shí)間?！?經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程他認(rèn)為，耕種者的繁榮是一切其他部門繁榮的基礎(chǔ)。布阿吉爾貝爾在強(qiáng)調(diào)

7、農(nóng)業(yè)的重要性中，已有了農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)的思想萌芽。10經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程價(jià)值觀布阿吉爾貝爾比配第稍晚一些，在法國(guó)從另一個(gè)角度論述了勞動(dòng)決定價(jià)值的原理。11經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程他力圖從經(jīng)常變動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格背后尋找“真正的價(jià)值”，實(shí)際就是交換價(jià)值。他用個(gè)人勞動(dòng)時(shí)間在各個(gè)特殊產(chǎn)業(yè)部門間分配時(shí)所依據(jù)的正確比例來決定“真正的價(jià)值”，并且把自由競(jìng)爭(zhēng)說成是造成這種正確比例的社會(huì)過程。12經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程貨幣理論布阿吉爾貝爾反對(duì)把貨幣等同于財(cái)富的觀點(diǎn)，卻又片面地否認(rèn)貨幣本身也是財(cái)富。他說，貨幣本身并非財(cái)富，貨幣只是手段和方法，而

8、對(duì)于生活有用的各種貨物才是目的。他又說，貨幣是“消費(fèi)的奴仆”。主張保存商品交換的同時(shí)廢除貨幣。13經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程經(jīng)濟(jì)自由主義思想他寫道：“只有大自然能夠安排這個(gè)秩序并維持和平；其他的權(quán)力，盡管出于善意，如果要過問其事就會(huì)全盤搞壞。”他反復(fù)強(qiáng)調(diào)說：“只有大自然才能夠平衡，所以不要妨礙大自然行事?！薄按笞匀豢偸亲呦蜃杂珊挖呌谕晟频摹薄＿@實(shí)際上是拒絕任何形式的國(guó)家干預(yù)管理經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)自由主義思想14經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)改革