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《大河流域—人類(lèi)文明的搖籃》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、大河流域-人類(lèi)文明的搖籃第2課固鎮(zhèn)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)李磊一、金字塔的國(guó)度-古代埃及發(fā)源地：建立奴隸制國(guó)家：統(tǒng)一：發(fā)展：滅亡：非洲東北部尼羅河公元前3500年公元前3000年公元前15世紀(jì)，成為地跨亞非的大帝國(guó)公元前6世紀(jì)，被西亞的波斯所滅古代埃及尼羅河頌萬(wàn)歲，尼羅河！你在這大地上出現(xiàn)，平安地到來(lái)，給埃及以生命：你將黑夜引導(dǎo)到白天，……你給家家戶(hù)戶(hù)帶來(lái)了光明！“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流而出，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！惫糯＜肮畔ＥD歷史學(xué)家希羅多德Egyptis“thegiftoftheNile”埃及是“尼
2、羅河的饋贈(zèng)”。埃及處在亞非大干旱帶的中部，有一條尼羅河從南到北貫穿全境。尼羅河每年定期泛濫，洪水退后，在當(dāng)?shù)亓粝乱粚臃饰值挠倌?，十分適宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)。她孕育了古埃及人民，也孕育出輝煌的古埃及文明。古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德就稱(chēng)頌道：埃及是尼羅河的饋贈(zèng)。埃及的三大金字塔現(xiàn)在尼羅河的下游，共分布著金字塔約80座，最大的是開(kāi)羅郊區(qū)吉薩的三座金字塔—孟考拉金字塔，胡夫金字塔，考夫拉金字塔。古代埃及古代埃及埃及最大的金字塔——法老胡夫金字塔盛載木乃伊的古埃及棺材法老圖坦卡蒙的金面罩木棺獅身人面像其面部參照國(guó)王哈佛拉，身體為獅子，高22米，長(zhǎng)
3、57米，雕像的一個(gè)耳朵就有2米高。整個(gè)雕像除獅爪外，全部由一塊天然巖石雕成。至今已有4500多年歷史。斯芬克斯獅身人面像-----古埃及文明象征之一獅身人面像獅身代表力量與權(quán)力，而人面代表著智慧古代埃及金字塔建造之迷以胡夫金字塔為例在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來(lái)高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運(yùn)來(lái)，再吊上甚至高達(dá)一百多米的塔頂？傳統(tǒng)的說(shuō)法，特別是史書(shū)（希羅多德的著作）的記載，都認(rèn)為是依靠奴隸的集體勞動(dòng)建成的。一些學(xué)者推斷，古埃及人是借助畜力和滾木，把巨石運(yùn)到建筑點(diǎn)
4、的，他們又將場(chǎng)地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。近年來(lái)，又有一些學(xué)者推斷金字塔并非地球人所造，而是外星人所為。當(dāng)然，要真正揭開(kāi)金字塔的建筑之謎，還得依靠人們的不懈努力和勤奮研究。解讀埃及金字塔建筑之迷知識(shí)拓展古代埃及金字塔建造之謎二金字塔建造新說(shuō)金字塔的建造見(jiàn)證了什么？金字塔既是古埃及人民智慧的結(jié)晶,古埃及文明的象征；也是奴隸主奴役人民的歷史見(jiàn)證。對(duì)于金字塔的建造，你有什么看法？金字塔是埃及國(guó)王勞役勞動(dòng)人民的歷史見(jiàn)證，更是埃及人民智慧和力量創(chuàng)造的一大世界奇跡。古代埃
5、及新月沃地示意圖地中海紅海波斯灣里海阿拉伯伊朗高原尼羅河底格里斯河幼發(fā)拉底河阿卡德人蘇美爾人腓尼基人希伯來(lái)人巴比倫古巴比倫王頒布了漢摩拉比法典刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年你在櫥窗前凝視碑文的字眼我卻在旁靜靜欣賞你那張我深?lèi)?ài)的臉祭司神殿征戰(zhàn)弓箭是誰(shuí)的從前喜歡在人潮中你只屬于我的那畫(huà)面經(jīng)過(guò)蘇美女神身邊我以女神之名許愿思念像底格里斯河般的漫延當(dāng)古文明只剩下難解的語(yǔ)言傳說(shuō)就成了永垂不朽的詩(shī)篇我給你的愛(ài)寫(xiě)在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)泥板上的字跡依然清晰可見(jiàn)我給你的愛(ài)寫(xiě)在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原用楔形文字刻下
6、了永遠(yuǎn)那已風(fēng)化千年的誓言一切又重演《愛(ài)在西元前》里海波斯灣地中海伊朗高原阿拉伯小亞細(xì)亞敘利亞草原幼發(fā)拉底河底格里斯河沃地東部——公元前18世紀(jì)的古巴比倫王國(guó)示意圖蘇美爾人巴比倫美索不達(dá)米亞(Mesopotamia）希臘語(yǔ)的意思是兩河之間的土地，亦稱(chēng)“兩河流域”。2、奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)：約公元前3500年蘇美爾人3、統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)古巴比倫國(guó)王漢謨拉比古巴比倫1、兩河流域的環(huán)境特點(diǎn):兩河流過(guò),土地肥沃,利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)漢謨拉比像漢謨拉比法典古巴比倫漢謨拉比太陽(yáng)神漢謨拉比法典石柱（局部）君權(quán)神授楔形文字漢謨拉比法典“漢謨拉比法典”刻在黑
7、色玄武巖石柱上，高2.25米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮。漢謨拉比法典分為序言、本文、結(jié)語(yǔ)三部分，本文282條，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判制度等都作了詳細(xì)的規(guī)定。古巴比倫Aneyeforaneyeandatoothforatooth.-摘自《漢謨拉比法典》古巴比倫解讀法典以眼還眼，以牙還牙第16條：自由民藏匿宮廷或穆什欽努（指被征服地區(qū)的人）之逃奴于其家，而拒不交出者，此家家主應(yīng)處死。第226條：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。第282條：倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人?！眲t此主人應(yīng)證實(shí)其為
8、自己的奴隸，而后其主人得割其耳。古巴比倫思考：從法典內(nèi)容反映出，此法典是維護(hù)哪個(gè)階級(jí)利益的？奴隸主階級(jí)的利益法典有什么樣的歷史地位？世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典過(guò)去是熱點(diǎn)，現(xiàn)在也是熱點(diǎn)希伯來(lái)人伊拉克伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)新月沃地的今天巴以沖
