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《淺論儒家的生態(tài)倫理思想及其當(dāng)代價(jià)值》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、2013年度本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）?BaoshanUniversity淺論儒家的生態(tài)倫理思想及其當(dāng)代價(jià)值院（系）：政治學(xué)院專業(yè)：思想政治教育年級：2009級學(xué)生姓名：學(xué)號：導(dǎo)師及職稱：2013年5月2013AnnualGraduationThesis(Project)oftheCollegeUndergraduateBaoshanUniversityShallowtheoryofConfucianecologicalethicsthoughtanditscontemporaryvalueDepartment:InstituteofpoliticsMajor:Ideolo
2、gicalandPoliticalEducationGrade:2009StudenfsName:WanYoubinStudentNo.:090240130Tutor:YangBiqing(AssociateProfessor)May,2013畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）原創(chuàng)性聲明本人所呈交的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）是我在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文（設(shè)計(jì)）不包含其他個(gè)人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本論文（設(shè)計(jì)）的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體,均已在文中作了明確說明并表示謝意。作者簽名：日期：畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）授權(quán)使用說明本論文（
3、設(shè)計(jì)）作者完全了解保山學(xué)院有關(guān)保留、使用畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的規(guī)定，學(xué)校有權(quán)保留論文（設(shè)計(jì)）并向相關(guān)部門送交論文（設(shè)計(jì)）的電子版和紙質(zhì)版。有權(quán)將論文（設(shè)計(jì)）用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文（設(shè)計(jì)）進(jìn)入學(xué)校圖書館被查閱。學(xué)?？梢怨颊撐模ㄔO(shè)計(jì)）的全部或部分內(nèi)容。保密的論文（設(shè)計(jì)）在解密后適用本規(guī)定。作者簽名：指導(dǎo)教師簽名：日期：日期：萬有斌畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）答辯委員會（答辯小組）成員名單姓名職稱單位備注羊許益講師保山學(xué)院政治學(xué)院組長楊炳虎副教授保山學(xué)院政治學(xué)院閆偉講師保山學(xué)院政治學(xué)院摘要在人類為全球氣候變化、臭氧層破壞、生物多樣性銳減、海洋污染、以及淡水資源污染、土地資源污染
4、、毒化學(xué)品污染和危險(xiǎn)廢物越界轉(zhuǎn)移等H益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題所困擾的今天，古代儒家生態(tài)倫理思想的精華，諸如儒家“天人合一”、“順應(yīng)天常”、“仁民愛物”、“寡欲節(jié)用”等生態(tài)倫理觀念，對于人們重新審視自己的價(jià)值觀念，正確認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，具有重要的啟示意義。要化解人與自然之間的這種矛盾狀態(tài),維護(hù)生態(tài)平衡，解決人類H益嚴(yán)重的生存危機(jī)，我們當(dāng)然要依靠今天的高科技手段，但同時(shí)也必須看到，中國傳統(tǒng)文化在這方面有其獨(dú)特的利用價(jià)值，從古代生態(tài)倫理思想中汲取營養(yǎng)，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一，我國的工業(yè)化和
5、現(xiàn)代化才能走上健康的發(fā)展道路，才能建成一個(gè)真正的生態(tài)文明社會。關(guān)鍵詞：儒家；生態(tài)倫理；生態(tài)文明；價(jià)值意義ABSTRACTInhumanforglobalclimatechange,ozonedepletionandbiodiversityloss,Marinepollution,andthereisfreshwaterresourcespollution,landpollution,toxicchemicalsandcross-bordertransferofhazardouswastepollutionincreasinglyseriousecologicalenvi
6、ronmentproblems,suchasbytoday,theessenceofancientConfucianecologicalethics,suchasConfuciannnatureandhumanity11,"oftenadapttoday","loveallthepeopleandanimals11,^passionlesssectionpresents”andsoontheecologicalethics,forthepeoplefromtheperspectiveofethics,tore-examinetheirownvalues,thecorre
7、ctunderstandingandhandlingtherelationshipbetweenhumanandnature,adheretotheroadofsustainabledevelopment,promotingtheconstructionofecologicalcivilization,hasthevitalsignificance.Toresolvethecontradictionbetweenmanandnature,maintaintheecologicalbalance,humanisbecomingmoreand
