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《4議論文寫作指導(dǎo)(四)論證方法》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、課題：議論文寫作指導(dǎo)（四）論證方法第次課（h）年月Fl木次課后教師留言:家長反饋及簽字：【教學(xué)目標(biāo)】1、了解五種論證方法2、學(xué)會使用兩到三種論證方法【教學(xué)重點】1、常見的論證方法歸納總結(jié)【教學(xué)難點】1、通過例文分析論證方法的運用【教學(xué)過程】一、常見的論證方法【歸納總結(jié)】1、假言說理法就是用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來。進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反而來假設(shè)分析；舉的是反面例子，就應(yīng)從正面來進(jìn)行假設(shè)。例如：然而事實真的如此么？我想未必，假如三個臭皮匠真的頂一個諸葛亮，那劉備
2、干嗎要放下身段，三番兩次地去請一個諸葛亮？當(dāng)時臭皮匠多了去了，全國到處都是，他劉皐叔怎么沒拉I?個八個的臭皮匠當(dāng)他的軍師？其原因就不言而喻了。后來魏蜀吳三分天下,的臭皮匠為他出謀劃策，估計他早被別人拉出去砍了,該例從反面論證了人才是立國的資本，眾人集思廣益,2、披文示意法-大半都是孔明兄的功勞，假如劉備真請十個八個哪輪得到他后來稱淸？未必比一個高才更強的道理。即披霜一段文字解釋它的含義，在解釋含義過程當(dāng)中,能加深人們對引文的理解，使得這一段話更冇說服力，更能證明觀點。運用這種分析方法，一般從闡釋含義入手，也
3、可用在敘述事例之后，對事物進(jìn)行評析。例如：王國維在《人間詞話》中有這樣一段論述：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。”從這段話中，我們不僅能看出這位國學(xué)大師獨特的為文Z道，而且能感悟到其小深蘊的人生智慧：人而為事，出能觀Z,方能立于不敗之地。所謂“入”，也就是我們常說的“鉆進(jìn)去”。做事吋全身心的投入是必要的，這樣才能保證我們成事的決心和做事的效率。而浮于表層疋是成功的死敵，淺嘗輒止的結(jié)果是使我們像寓言里的那只鍛鼠，門門懂
4、卻樣樣瘟，終究做不好一件事。上述引文較深邃，作者緊扣話題，巧解王國維獨特的為文之道，引發(fā)自己對人生的深入思考：人而為事，出能觀之，方能立于不敗之地。鮮明地亮出自己的觀點。然后緊扣論點，分別從“入”和“出”兩方面深入分析說理。3、意義分析法就是敘述事實論據(jù)后川精煉的語言揭示、評價事物或事件的效果、價值、影響，從而證明論點的一種方法。例如：任何一個轉(zhuǎn)折都是一?個新的契機，一個新的機遇；一個個轉(zhuǎn)折堆砌出生活的多彩。任何一個轉(zhuǎn)折都是一次對生命的考驗，一次與命運的較量；一個個轉(zhuǎn)折也就成就了一次次牛命的偉大與輝煌。所以
5、，我要微笑著去而對，平靜去迎接，勇敢去較量。相信轉(zhuǎn)折Z后會有春光的旖旎，會有燕雀的陰啾，會有一條更為寬闊的陽光大道。這則議論由小見大，深入本質(zhì)，揭示了轉(zhuǎn)折的重大意義，凸現(xiàn)了中心。4、同類歸納法在列舉多個典型論據(jù)之后，對這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點，扣在要證切的論點上。例如：海的能量不僅蘊藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都冇巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認(rèn)識畫出一片生機盎然的口出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運Zlll
6、l——藝術(shù)家面對大海的時候，他們看到的不只是海水還有寧宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惡煵?的藝術(shù)珍寶又如何能用海水去度量？無論是印彖畫派述是《老人與?！芬只颉睹\交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。這則材料運用了莫奈、海明威、貝多芬三位藝術(shù)家的事例，說明大海對藝術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。它建立在諸多事實論據(jù)的基礎(chǔ)之上，抓住了共性使論證縝密，易于展現(xiàn)作者豐富的閱讀積累和才情。5、正反對比法就是分別列舉一止一反兩個例子或
7、抓住一個例子的正反兩個方而從正反兩個層面加以對照性分析證明論點。例如：站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚人夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已：陶淵明悠然南山，飲酒釆菊……他們選樣了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選樣；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。而今天呢？冇多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中神經(jīng)疲軟筋骨麻木。冇多少人愿意選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛?。课镉?/p>
8、橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千-百年民族精神大氣磅礴還有誰唱？五千年傳統(tǒng)美徳源遠(yuǎn)流長還有誰傳？文章古今對比，旗幟鮮明，論證鏗鏘有力，擲地有聲，彰顯文章中心。以上常見的論證方法不是截然分開的，常常是冇機的結(jié)合在一起的?？俍,要重視對論據(jù)的分析議論，應(yīng)力求精辟透徹，準(zhǔn)確有力。論據(jù)是論證的基礎(chǔ)，論證是論據(jù)的生發(fā)，兩者都要用繞這個中心。當(dāng)然分析議論的深不深，關(guān)鍵在認(rèn)識?！就?/p>
