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1、總第574期管理觀察2015年4月第11期ManagementObserver中旬出版關(guān)于社會(huì)哲學(xué)研究的幾個(gè)問題凌嘯（中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院，河南鄭州450007）摘要：社會(huì)哲學(xué)離不開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)哲學(xué)問題的研究也離不開社會(huì)學(xué)的研究。由于我國社會(huì)學(xué)的研究起步較晚，社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)人才和研究都比較缺乏導(dǎo)致我國社會(huì)哲學(xué)的研究尚處于探索階段。本文表術(shù)了社會(huì)哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科定位、研究對(duì)象、研究方法以及研究條件等。進(jìn)而闡述了發(fā)揮社會(huì)哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義，為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出較大的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：社會(huì)
2、哲學(xué)社會(huì)轉(zhuǎn)型社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)哲學(xué)（SocialPhilosophy）是對(duì)人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)通過對(duì)蘇聯(lián)哲學(xué)論著的翻譯而不斷認(rèn)識(shí)到社會(huì)哲學(xué)這一中所呈現(xiàn)的規(guī)律進(jìn)行的研究，也是伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)理論。在馬克思主義的社會(huì)理論中，主要分析了兩個(gè)維展而逐漸完善起來的。因此，社會(huì)哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一度的哲學(xué)問題，一是歷史哲學(xué)，一是社會(huì)哲學(xué)，這兩者種體現(xiàn)。同時(shí)，社會(huì)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)也有著密不可分的關(guān)系，一個(gè)屬于唯物史觀，一個(gè)屬于現(xiàn)實(shí)歷史。歷史哲學(xué)是對(duì)社會(huì)學(xué)主要是對(duì)社會(huì)中主體關(guān)系進(jìn)行的一種研究，主要人類發(fā)展歷史的規(guī)律進(jìn)行的辯證
3、性的分析，而社會(huì)哲學(xué)反映了社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展規(guī)律等，它并沒有對(duì)人是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映。在進(jìn)行社會(huì)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的們?cè)谶@些社會(huì)活動(dòng)中所反映的普遍規(guī)律進(jìn)行探討。因此，研究時(shí)，人們往往比較注重對(duì)歷史哲學(xué)的研究，而忽略了[1]社會(huì)學(xué)并不等同于社會(huì)哲學(xué)，反之，它對(duì)社會(huì)哲學(xué)的范對(duì)現(xiàn)實(shí)歷史的研究。縱觀馬克思一系列論著中的研究方圍起到了一定的限制作用。自80年代開始，我國對(duì)社會(huì)法，在對(duì)社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)以及意識(shí)形態(tài)進(jìn)行分析時(shí)，哲學(xué)的研究與發(fā)展也伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況經(jīng)歷了三個(gè)無疑是參考當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)條件以及社會(huì)矛盾
4、。只有充分主要的階段。把握馬克思主義的兩個(gè)哲學(xué)維度，能夠從現(xiàn)實(shí)歷史的角度去解讀馬克思的論著，才能更好地對(duì)社會(huì)發(fā)展中存在1．社會(huì)哲學(xué)在我國的發(fā)展的問題進(jìn)行探究，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。我國于20世紀(jì)80年代初進(jìn)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革，2．社會(huì)哲學(xué)研究中的主要問題自此我國的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有了較大的轉(zhuǎn)變，對(duì)人們的社會(huì)活動(dòng)也產(chǎn)生了較大的影響。目前，我國的2.1社會(huì)哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科定位經(jīng)濟(jì)正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡期，過渡期的市社會(huì)各界對(duì)于社會(huì)哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)存在一定的分歧，場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新模式為我國
5、國民經(jīng)濟(jì)的增長創(chuàng)造了很大的價(jià)值，有學(xué)者認(rèn)為社會(huì)哲學(xué)即是對(duì)社會(huì)科學(xué)的哲學(xué)，它是對(duì)社促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中，社會(huì)認(rèn)識(shí)的一種方法論。例如查理德·S·拉納德在他的著作會(huì)哲學(xué)是對(duì)其進(jìn)行服務(wù)的理論體系，它對(duì)整體社會(huì)生活《社會(huì)科學(xué)哲學(xué)》中就對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述，并將其的發(fā)展有著重要的使命，對(duì)解決社會(huì)存在的各種深層次與科學(xué)哲學(xué)做了比較：“在社會(huì)哲學(xué)家論述某些關(guān)于社的問題起到了很好的作用，也能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。會(huì)現(xiàn)象的理論的可成立性（tenability）的地方，科學(xué)哲我國對(duì)社會(huì)哲學(xué)的研究主要
6、是因?yàn)樯鐣?huì)哲學(xué)可以對(duì)學(xué)家則去論述這些理論的科學(xué)的可檢驗(yàn)性（testability）。[2]社會(huì)問題進(jìn)行系統(tǒng)的哲學(xué)反思，并為社會(huì)的發(fā)展、變革”也有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)哲學(xué)是一種規(guī)范性的研究，通過以及轉(zhuǎn)型提供一定的政策依據(jù)。我國是社會(huì)主義國家，對(duì)人們生活方式的探究來制定出一套符合人們倫理和價(jià)其哲學(xué)思想受馬克思主義的社會(huì)主義理論較深，最初是值觀的行為準(zhǔn)則，它主要強(qiáng)調(diào)一種思想意志和價(jià)值追求。作者簡(jiǎn)介：凌嘯（1988-），男，民族：漢，籍貫：安徽五河，學(xué)歷：本科，職稱：研究實(shí)習(xí)員，研究方向：社會(huì)哲學(xué).·136·教育管
7、理也有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)哲學(xué)還具備一定的批判性質(zhì)。例如，活方式和思維方式也在不斷改變。社會(huì)哲學(xué)的研究問題范伯格認(rèn)為社會(huì)哲學(xué)可以對(duì)社會(huì)制度以及政治制度進(jìn)行就是對(duì)社會(huì)問題的探究，比如說社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展、社會(huì)合理性的評(píng)價(jià)，不僅對(duì)政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等?？v觀馬克思的研究論著，不難發(fā)現(xiàn)等有一定的分析性，也可以對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行一定的規(guī)范歷史主義、結(jié)構(gòu)主義以及批判主義等思考方法均分別運(yùn)性研究。因此，從廣義的角度來說，社會(huì)哲學(xué)也是一個(gè)用進(jìn)了社會(huì)進(jìn)程、社會(huì)結(jié)構(gòu)等研究中，有效地將靜態(tài)的學(xué)科群，而歷史哲學(xué)只是
8、其中的一個(gè)層次。我國山東社結(jié)構(gòu)特征與動(dòng)態(tài)的變化規(guī)律有效結(jié)合起來。一般在對(duì)靜會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所的涂可國教授在他的《社會(huì)哲學(xué)》論著態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析時(shí)，可運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的方法，而中就對(duì)這一問題進(jìn)行了分析，將社會(huì)哲學(xué)的范圍擴(kuò)寬并在研究社會(huì)的演變進(jìn)程時(shí)，通?？山Y(jié)合歷史主義的方法劃分了三個(gè)層次，分別為狹義社會(huì)哲學(xué)、中義社會(huì)哲學(xué)對(duì)其發(fā)展規(guī)律進(jìn)行探究。在進(jìn)行社會(huì)哲學(xué)問題的研究時(shí)，和廣義社會(huì)哲學(xué)。由政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、法律哲學(xué)、一般要將各種方法結(jié)合起來，以體現(xiàn)更為科學(xué)的理論
