[精品]淺談現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的新潮流

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1、淺談現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的新潮流摘要:今天的社會(huì),人類(lèi)的生產(chǎn)方式、牛?活觀點(diǎn)、理解和認(rèn)識(shí)發(fā)生了新的變化,包裝設(shè)計(jì)也H益凝結(jié)消費(fèi)文化、審美情趣及生活方式等眾多文化因素的整合,人們不再只滿足溫飽的生活、而對(duì)商品越來(lái)越挑剔。生產(chǎn)廠家和同類(lèi)產(chǎn)品Z間的競(jìng)爭(zhēng)也口益白熱化,要想讓消費(fèi)者在選購(gòu)過(guò)程中稱心如意地購(gòu)買(mǎi)貨架上的商品,那么,創(chuàng)造出全新的包裝形象則是時(shí)代的需要。關(guān)鍵詞:民族性;傳統(tǒng)審美;現(xiàn)代包裝;裝潢設(shè)計(jì)中圖分類(lèi)號(hào):F713.8文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章創(chuàng)新,是藝術(shù)設(shè)計(jì)永恒的主題,沒(méi)有創(chuàng)新,也就沒(méi)有了藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命力。包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,首先要體現(xiàn)在表現(xiàn)手法上,如圖形、文字、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等形式的新穎程度。其次,包裝設(shè)

2、計(jì)形象的創(chuàng)新更重要的體現(xiàn)在設(shè)計(jì)觀念的更新和新穎的營(yíng)銷(xiāo)定位上,要把握好需求與創(chuàng)新,傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系。在市場(chǎng)激烈竟?fàn)幍默F(xiàn)代?;铄b設(shè)計(jì)耍創(chuàng)新,還必須了解消費(fèi)者的心理,樹(shù)立設(shè)計(jì)以人為木的思想,確保合理的設(shè)計(jì)定位。創(chuàng)新還必須以民族傳統(tǒng)文化為根基,并以批判、繼承和發(fā)展的新理念,再造形象。隨著小國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,屮國(guó)的企業(yè)品牌開(kāi)始越來(lái)越多的走向世界市場(chǎng)。這需要有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)家及優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師,站在可持續(xù)發(fā)展的角度,詁在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度,具備現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化和民族風(fēng)格融合的理念,來(lái)尋求新的突破,尋找設(shè)計(jì)的新亮點(diǎn)。-、包裝裝潢設(shè)計(jì)的民族性包裝裝潢設(shè)計(jì)作為民族文化的一部分,要反映出民族的心理特征,并將這種文化

3、觀念和民族性格的農(nóng)現(xiàn)在設(shè)計(jì)活動(dòng)和創(chuàng)造活動(dòng)中。如法國(guó)人的浪漫,德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)、理性,LI木人的靈巧、新穎,中國(guó)人則大多追求的是平穩(wěn)、圓滿、喜慶和吉祥,這些都是每個(gè)民族的特性和文化觀念,在設(shè)計(jì)屮要加以表現(xiàn)。包裝裝潢設(shè)計(jì)體現(xiàn)了丿力史發(fā)展的過(guò)程和民族文化的發(fā)展丿力程,他們是疊合的、統(tǒng)一的,也是民族文化不斷積淀發(fā)展的結(jié)果。二、現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)1.簡(jiǎn)約化包裝設(shè)計(jì)。在20世紀(jì)80年代,簡(jiǎn)約主義作為一種追求極端簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)流派在歐洲興起。這種風(fēng)格將產(chǎn)品的造型簡(jiǎn)化到極致,從而產(chǎn)生與傳統(tǒng)產(chǎn)品迥然不同的新外觀,深得新一代消費(fèi)者的喜愛(ài)。簡(jiǎn)約包裝設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)主流的設(shè)計(jì),它推崇的是最簡(jiǎn)單的包裝結(jié)構(gòu),最節(jié)省

4、的包裝材料,最洗練的造型,最粕練的文字及準(zhǔn)確無(wú)誤的信息傳達(dá)。它主張用清晰,明確,冷靜的抽象形式,追求簡(jiǎn)單中見(jiàn)豐富,純粹中見(jiàn)典雅,強(qiáng)調(diào)“少即多”的設(shè)計(jì)思想。設(shè)計(jì)作品中的畫(huà)面簡(jiǎn)潔,豁達(dá),無(wú)須任何多余裝飾,同時(shí),乂能確保設(shè)計(jì)意圖的真實(shí)表達(dá),直觀而實(shí)在,使整個(gè)包裝設(shè)計(jì)更加精煉、簡(jiǎn)潔。一是簡(jiǎn)潔的色彩,通過(guò)色彩表現(xiàn)品牌的形象特征;二是簡(jiǎn)潔的圖形,圖形的簡(jiǎn)潔性體現(xiàn)在表現(xiàn)的單純性與強(qiáng)烈的目的性上,不論是采用商品的攝影圖片還是設(shè)計(jì)抽象圖形,都應(yīng)以突出商品的內(nèi)容與特征為主耍冃的;三是個(gè)性化的文字品牌形象,它通常構(gòu)成了整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)中心;四是個(gè)性化的機(jī)理特征,使得設(shè)計(jì)在簡(jiǎn)潔中不單薄,具備細(xì)膩豐富的表現(xiàn)力。總

5、之,簡(jiǎn)約包裝設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師要有敏銳的洞察力和簡(jiǎn)練的表現(xiàn)力,使設(shè)計(jì)出的包裝簡(jiǎn)潔明快、清新白然、灑脫空靈。1.人性化包裝設(shè)計(jì)。人性化設(shè)計(jì)是在20世紀(jì)60年代就逐步引起人們重視的一種設(shè)計(jì)傾向,人性化設(shè)計(jì)的理念不是由一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)或一個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)體提出的,它是人類(lèi)在設(shè)計(jì)這個(gè)世界里一直追求的冃標(biāo)。產(chǎn)品是為人服務(wù)的,在產(chǎn)品與人的接觸中,一方面雙方要保持力的平衡,另一方面要減少產(chǎn)品給人帶來(lái)的麻煩和傷害。產(chǎn)品應(yīng)該給人以關(guān)懷,尤其是在細(xì)節(jié)上,大多數(shù)生理上的關(guān)懷往往可以轉(zhuǎn)化為心理上的感動(dòng)。充滿人性的產(chǎn)品是讓人難以抗拒的。人們產(chǎn)品除了有基本使用功能外,還要享受產(chǎn)品帶來(lái)的英他功能,通常人性化設(shè)計(jì)帶給人的滿足感大部分是在

6、使用過(guò)程屮獲得的,輕便,快捷的產(chǎn)品給我們的生活帶來(lái)了極人的樂(lè)趣,對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō),產(chǎn)晶的輕巧與外形的簡(jiǎn)潔,代表的是一種新技術(shù)的美學(xué)。人性化的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是具冇文化性的,作為生活方式的文化和作為藝術(shù)的文化,它是人們?cè)谑褂蒙唐穮嫉囊环N體驗(yàn)和精神升華,作為創(chuàng)造牛?活方式的設(shè)計(jì)手段,越來(lái)越與藝術(shù)相接合,體現(xiàn)人文特色或蘊(yùn)涵人文精神的產(chǎn)品也(—)就越來(lái)越豐富。2.地方性包裝設(shè)計(jì)。地方性是許多國(guó)家設(shè)計(jì)家目前非常璽視的一個(gè)問(wèn)題。他是保持一個(gè)民族設(shè)計(jì)文化個(gè)性,增強(qiáng)包裝對(duì)消費(fèi)者文化親近力,提高設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的重婆方面。正如人們常說(shuō)的那樣:民族的就是世界的。F1本包裝設(shè)計(jì)家在這方而運(yùn)用了許多東方及Fl本傳統(tǒng)的圖形符號(hào),包

7、括文字帖法等表現(xiàn)要素,収得了很好的效呆。中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)在這方而也取得了一定的成績(jī),特別是在酒類(lèi)包裝設(shè)計(jì)、食品包裝設(shè)計(jì)等方面佳作不少,在國(guó)際上獲得了一定的聲裨。西方后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)則在各種歷史發(fā)展階段的設(shè)計(jì)風(fēng)格小找到元素然后加以變化處理,形成所謂“新藝術(shù)的復(fù)興”、“裝飾藝術(shù)的復(fù)興”等風(fēng)格,人們將他們稱Z為古典后現(xiàn)代主義。從一定意義上反映岀相關(guān)國(guó)家的地方文化傳統(tǒng)。1.綠色包裝設(shè)計(jì)。在包裝界,綠色包裝是20世紀(jì)最為震撼人心的包

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