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《【論文】對(duì)教師兒童觀影響教學(xué)行為的分析與思考——淺談?dòng)眯碌膬和^指導(dǎo)教學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、對(duì)教師兒童觀影響教學(xué)行為的分析與思考淺談?dòng)眯碌膬褐赜^指導(dǎo)教學(xué)張希倉(cāng)（江蘇省南京市文樞中學(xué)，江蘇南京210006）摘要：在實(shí)際教學(xué)中，有很多違反教學(xué)常規(guī)的現(xiàn)彖，比如體罰、罰抄作業(yè)等等。這在很大程度上與老師對(duì)兒童（學(xué)生）的理解、認(rèn)識(shí)觀念有關(guān)。本文試從這個(gè)角度進(jìn)行分析，并指出用新的兒童觀點(diǎn)來(lái)看待學(xué)生，及改進(jìn)教學(xué)。關(guān)鍵詞：兒童觀發(fā)現(xiàn)兒童教學(xué)方式正文：兒童觀是指成人對(duì)兒童的存在、行為方式的一種解讀、認(rèn)識(shí)。它是從成人視點(diǎn)的方面進(jìn)行界定的，并帶有很強(qiáng)的時(shí)代性。在以“父為子綱”傳統(tǒng)觀念的古代中國(guó)，兒童只是父母的附屬品，對(duì)父母是惟命是從，父母可以
2、決定孩子的將來(lái)，甚至受經(jīng)濟(jì)困難限制有的家庭出現(xiàn)棄嬰、殺嬰現(xiàn)象就是一個(gè)例子。中吐紀(jì)的歐洲也認(rèn)為兒童生來(lái)就有“原罪”，直到文藝復(fù)興時(shí)期否定了封建的、基督教的倫理、習(xí)俗與制度，才對(duì)兒童產(chǎn)生了新的看法一一兒童是自由且具有發(fā)展可能性的。到了近代特別是進(jìn)入20世紀(jì)，對(duì)于兒童的理解又進(jìn)了一?步。盧梭指出，大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。當(dāng)今對(duì)于兒童的理解賦予了兒童與成人平等的尊嚴(yán)，對(duì)于兒童有了更多的關(guān)愛(ài)。聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利宣言指出“使兒童能夠在健全
3、而正常的養(yǎng)育方法，及自由與尊嚴(yán)的狀態(tài)下獲得身體的、智能的、道徳的、精神和社會(huì)性的發(fā)展的機(jī)會(huì)及權(quán)益?！蔽覀?cè)賮?lái)看當(dāng)前學(xué)校教學(xué)中存在的一些現(xiàn)象。學(xué)生題H沒(méi)有作對(duì)，放學(xué)后留下來(lái)訂證，沒(méi)有交作業(yè)要罰抄、罰做?？荚嚭髸?huì)對(duì)班級(jí)學(xué)生成績(jī)靠后的給予批評(píng)——“你只所以沒(méi)有考好是你沒(méi)有努力”。學(xué)生課堂上講話、做小動(dòng)作，會(huì)找具家長(zhǎng)來(lái)校，嚴(yán)厲批評(píng)這種現(xiàn)彖并要求其家長(zhǎng)多加管教。老師與學(xué)生的關(guān)系變得不再和諧，老師認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生不太好教，不愿意讀書的多。對(duì)學(xué)生的評(píng)定依賴于考試成績(jī)，平時(shí)的評(píng)價(jià)看重的是學(xué)生是否聽老師的話，是否按照教師的要求去聽課。學(xué)生則覺(jué)得上課
4、枯燥乏味，作業(yè)不認(rèn)真做，害怕考試。這種種教育過(guò)程中不合理的現(xiàn)象與教師的兒童觀不無(wú)關(guān)系。一、影響教師對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)的因素1.傳統(tǒng)觀念的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)思想認(rèn)識(shí)上，父母是孩子的權(quán)威，孩子對(duì)父母絕對(duì)服從。這種思想也影響了教師對(duì)于兒童的認(rèn)識(shí)，兒童是父母的附屬物。孩子來(lái)上學(xué)，老師代替了家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行照顧；對(duì)孩子教學(xué)，讓他獲得知識(shí)是延續(xù)了家長(zhǎng)的希望。兒童在學(xué)校有了過(guò)錯(cuò)，家長(zhǎng)首當(dāng)其沖具有不可推卸的責(zé)任，正所謂“子不教，父之過(guò)”。另外家長(zhǎng)對(duì)子女的傳統(tǒng)教育觀念也影響了教師。筆者在一次家長(zhǎng)會(huì)上對(duì)所教八年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)做過(guò)一份問(wèn)卷調(diào)查（共89份），其中有道題
5、是“你認(rèn)為教師應(yīng)該如何教你的孩子”，近半數(shù)家長(zhǎng)表達(dá)了這樣一種意思，教師對(duì)學(xué)生要嚴(yán)厲（有的指家庭作業(yè)方面，有的指在課堂上），有的家長(zhǎng)寫到“不聽話，老師你罰他”、“作業(yè)完成不好，留卜?來(lái)，我們家長(zhǎng)絕對(duì)沒(méi)意見”等等。當(dāng)然在這里面我們可以看出家長(zhǎng)對(duì)于自己孩子成才的渴望，另一點(diǎn)也說(shuō)明他們是多么“理解”嚴(yán)師出高徒這句話??！從教育意志上入眼，教師是國(guó)家教育目的的實(shí)施者，但同時(shí)也被賦予了家長(zhǎng)對(duì)子女的期望，當(dāng)代教師成了這兩方面的統(tǒng)一體。2.對(duì)教學(xué)主體的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)教師把以邏輯為主線編著的教材及教材所承載的知識(shí)放在了主體的地位?！八^學(xué)科，看來(lái)就
6、是為了兒童的學(xué)習(xí)，將知識(shí)為中心的人類文化遺產(chǎn)按照它木身的邏輯組織起來(lái)的東西……由此可見，作為學(xué)科內(nèi)容的教材，對(duì)于學(xué)童來(lái)說(shuō)，純粹是'應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)的對(duì)象’。學(xué)科的教材是學(xué)童不得不接受的”。（注:[R]山出榮《教育課程入門》）教材是具有它本身的價(jià)值，但是只為了傳授教材而教學(xué)，忽略了兒童的認(rèn)識(shí)實(shí)際顯然是不成功的教學(xué)。其實(shí)把教材放在主體地位，是出于教師的客觀視點(diǎn)。教師還應(yīng)從主觀視點(diǎn)來(lái)看待教材，耍靈活地運(yùn)用，使教材具有兒童有H的的問(wèn)題探究活動(dòng)。把教材放在主休地位，教師就把兒童對(duì)教材所承載的知識(shí)掌握多少、是否熟記作為了教學(xué)的唯一評(píng)價(jià)冃標(biāo)。以數(shù)學(xué)為
7、例，概念沒(méi)有記住，往往耍學(xué)生罰抄兒遍甚至十幾遍。知識(shí)掌握情況看題冃能做多少，課堂上，教師就題論題，數(shù)學(xué)最木質(zhì)的東西沒(méi)有教給學(xué)生。這種做法的錯(cuò)誤體現(xiàn)在，1：不考慮兒童的木能或先天能力；2：不發(fā)展兒童應(yīng)付新境的首創(chuàng)精神；3：過(guò)分強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練和其他方法，犧牲個(gè)人的理解力，以養(yǎng)成機(jī)械的技能。我們經(jīng)?？吹皆S多學(xué)生到了初三后對(duì)于初一、初二出現(xiàn)的一些基本問(wèn)題不能形成完整的書寫、沒(méi)有“數(shù)學(xué)”的分析，有的學(xué)生能做某題往往是前面有了許多做這類題的經(jīng)驗(yàn)，機(jī)械式地完成題口解答。而當(dāng)今數(shù)學(xué)教育屆已形成共識(shí)“數(shù)學(xué)教學(xué)，耍教給學(xué)生數(shù)學(xué)思想”。1.成績(jī)決定論對(duì)教師
8、的影響。成績(jī)是教師對(duì)于學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)所給的量的衡量。它的本質(zhì)應(yīng)而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，應(yīng)是全面的、客觀的、具有個(gè)體不同性的。但現(xiàn)在考試成績(jī)不僅成了學(xué)生知識(shí)技能強(qiáng)弱的衡量，更有甚者把它作為兒童智力高低的唯一指標(biāo)，這種認(rèn)識(shí)極大地傷害了兒童的積極性。所有人都知道智力每個(gè)人是
