中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析

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1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析摘要：屮華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是屮國(guó)人民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含豐富內(nèi)涵,內(nèi)部各要素和各環(huán)節(jié)之間相互影響、相互制約。隨著時(shí)代發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵也在不斷發(fā)展變化Z中，其對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要性也日益突出。在當(dāng)前背景下，必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入分析，充分挖掘莫深刻內(nèi)涵，才能最大限度地發(fā)揮其對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。此次研究主要探討如何發(fā)揮屮華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化文化體系構(gòu)建當(dāng)代價(jià)值一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神精神既是人們實(shí)踐活動(dòng)的基本推動(dòng)力，又是人

2、們的人生觀和世界觀的基本組成部分。屮華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的文化精神指引和推動(dòng)了屮國(guó)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造了獨(dú)具中國(guó)文化特色的世界觀和人生觀，因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神就是中國(guó)的民族精神。要想實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，必須明確其擁有的基本精神。（一）自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神屮華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屮一直貫穿著自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，這也是屮華民族能夠訖立與世界民族之林，歷經(jīng)磨難，數(shù)千年不倒的主要原因。如“天行健、君子以口強(qiáng)不息”，要求人民效仿H月星辰的剛健運(yùn)行，口強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、努力奮斗，這也是中華民族發(fā)展的根

3、本動(dòng)力。（二）民本精神在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，民木精神獨(dú)樹(shù)一幟，是國(guó)家發(fā)展的基木原則和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。民本精神要求民為貴、君為輕，要求領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)持民本思想，是屮華民族民為邦本思想的外在延伸。如孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”。（三）人文精神中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重人自身的道德修養(yǎng)，主張通過(guò)自身修養(yǎng)不斷提高自身素質(zhì)，重視社會(huì)禮儀，重視社會(huì)道德，要求社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展與和睦相處。正是這種人文精神創(chuàng)造了屮華民族堅(jiān)韌、勤儉、救國(guó)、進(jìn)取寺2芯O（四）和與中的精神這種精神要求堅(jiān)持中庸之道，肯定事物

4、發(fā)展的多樣性，要有海納百川的氣概，促進(jìn)不同事物的共同發(fā)展。這種精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,能夠維持穩(wěn)定的社會(huì)秩序，求同存異，維護(hù)集體的利益，進(jìn)而為維護(hù)世界和平作出貢獻(xiàn)。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑（一）加強(qiáng)傳承方式的建設(shè)傳承方式在傳承路徑中具有重要地位，因此做好傳承路徑的建設(shè)対于屮華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具冇重要的意義。i般而言，其傳承方式具有如下兒種：（1）當(dāng)代民間傳承，包括師徒傳承、家庭傳承等，這是文化傳承的重要形式。在不同的歷史時(shí)期，民間傳承發(fā)揮著不同的作用。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，民間傳承的

5、方式存在一定限制，因此必須加以改變，如實(shí)現(xiàn)民間傳承與現(xiàn)代方式的互補(bǔ)，發(fā)揮其文化傳承的作用[1];（2）學(xué)校傳承,具有穩(wěn)定性、完整性的特點(diǎn)，但是其文化傳承的作用并沒(méi)有充分發(fā)揮，如文化傳承中缺乏一定的系統(tǒng)性、連貫性，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在考試環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)屮涉獵過(guò)少等。為此可以采取強(qiáng)化措施，發(fā)揮學(xué)校傳承在文化傳承中的作用，根據(jù)學(xué)校的類型、地區(qū)特點(diǎn)選擇不同的傳承方式，在進(jìn)行文化傳承中堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，注重文化傳承與社會(huì)主義先進(jìn)文化的結(jié)合等。(-)建設(shè)文化傳承的保障體系保障體系是文化傳承的重要組成部分，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文化傳

6、承內(nèi)容的保護(hù)，而文化傳承保障體系涉及各個(gè)方面內(nèi)容，包括認(rèn)知、政策、法規(guī)等，為此首先應(yīng)該樹(shù)立正確的文化傳承認(rèn)識(shí)，正確認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，深化對(duì)文化傳承的規(guī)律的認(rèn)識(shí)；其次要完善文化傳承的法律法規(guī)，完善相關(guān)保護(hù)制度，如名村、名居等。完善傳承人保護(hù)法規(guī)，保證文化傳承的經(jīng)費(fèi)供給；最后是激發(fā)全民族的文化自信心，共同制定文化傳承的具體措施,樹(shù)立文化傳承典型，營(yíng)造良好的社會(huì)文化傳承氛圍。(三)借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的文化傳承經(jīng)驗(yàn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化傳承工作開(kāi)展較早，經(jīng)過(guò)多年探討，已經(jīng)積累了十分豐富的文化傳承的經(jīng)驗(yàn)，這些

7、經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和探討。例如法國(guó)在1840年就頒布了一系列文化遺產(chǎn)保護(hù)法以促進(jìn)文化傳承，如《歷史古跡法》、《景觀保護(hù)法》等［2］。二戰(zhàn)后，法國(guó)又通過(guò)了一系列遺產(chǎn)保護(hù)法。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，法國(guó)政府直接管理的文化遺產(chǎn)不足6%,其中一半以上由私人管理。法國(guó)又設(shè)立了遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，目前保護(hù)區(qū)已經(jīng)多到100多處并免費(fèi)向公眾開(kāi)放，這種保護(hù)手段無(wú)疑會(huì)促進(jìn)法國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承［3］。再如國(guó)內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)，實(shí)行“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，修建博物館、成立民間藝術(shù)ki等，這些措施都有效地促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，也是值得我們借鑒和學(xué)

8、習(xí)的。三、屮華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值<-）促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以馬克思思想為基本指導(dǎo)思想，其基本目標(biāo)是建設(shè)具有中國(guó)特色的共同的社會(huì)理想，精髓是愛(ài)國(guó)主義精神，其核心是改革創(chuàng)新。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新等都來(lái)源于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，都是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)果。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展対社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建具有重要的指導(dǎo)作用，為其提供精神指導(dǎo)。（-）促進(jìn)中國(guó)人民精神家園建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有悠悠五千年的歷史