中世紀(jì)共濟(jì)會(huì)起源探析

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1、中世紀(jì)共濟(jì)會(huì)起源探析“共濟(jì)會(huì)”在英文中寫作Freemasonry,或Masonic,意為“自由石匠”。近代意義上的共濟(jì)會(huì)起源于1717年的英國(guó)，目前已發(fā)展為最大的跨國(guó)秘密組織，且在世界范圍內(nèi)建有大量分會(huì)所，影響十分廣泛。共濟(jì)會(huì)成員必須是成年男性，且有宗教信仰，相信靈魂不滅，其成員身份也很少公開。［1］然而，與現(xiàn)代共濟(jì)會(huì)略有不同，屮世紀(jì)共濟(jì)會(huì)是建筑師們的行業(yè)協(xié)會(huì)組織。無(wú)論在中世紀(jì)還是現(xiàn)代，共濟(jì)會(huì)成員之間都使用秘語(yǔ)、符號(hào)和手勢(shì)進(jìn)行交流，因此與之有關(guān)的文獻(xiàn)記載并不多見。近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者開始著眼于共濟(jì)會(huì)的研究。但據(jù)筆者管見，國(guó)

2、內(nèi)學(xué)者大多專注于現(xiàn)代共濟(jì)會(huì)，而與中世紀(jì)共濟(jì)會(huì)相關(guān)的研究成果甚少。由于共濟(jì)會(huì)的早期歷史常與神話傳說(shuō)混雜在一起，因此從歷史的角度對(duì)其進(jìn)行考察并不容易。但是透過共濟(jì)會(huì)的傳說(shuō)和現(xiàn)代共濟(jì)會(huì)所保留下來(lái)的一些傳統(tǒng)，還是可以從中看到某些歷史因素的存在。本文意在討論中世紀(jì)共濟(jì)會(huì)的起源問題，以引起學(xué)界對(duì)共濟(jì)會(huì)組織的更多關(guān)注。一、神話傳說(shuō)有關(guān)共濟(jì)會(huì)的起源，一直眾說(shuō)紛紜。據(jù)1723年公開發(fā)表的《共濟(jì)會(huì)憲章》描述，共濟(jì)會(huì)的起源最早可以上溯到圣經(jīng)屮描述的亞當(dāng)時(shí)代。“上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)，并傳授給他高度發(fā)達(dá)的科學(xué)知識(shí)，尤其是自然科學(xué)和兒何學(xué)方面。諾亞時(shí)代，上帝

3、用洪水滅世來(lái)懲罰犯罪的人類，只有諾亞一家幸存下來(lái)。洪水之后的101年，一些人想要在示拿地建造一座城和一座巨塔，以顯示人類的力量。當(dāng)這座塔建到令人匪夷所思的高度時(shí)，上帝發(fā)現(xiàn)了他們的意圖，于是變亂了世人的口音，使他們彼此不能交流，遂放棄了這一計(jì)劃。之后，這些造塔的工匠便去往世界各地。他們掌握了石匠技術(shù)的精髓……即使上帝變亂了世人的口音，也無(wú)法阻止古代石匠在世界各地的發(fā)展和交流。”［2］《共濟(jì)會(huì)憲章》將共濟(jì)會(huì)的起源追溯到5000多年前的中東地區(qū)，并與古猶太教的傳說(shuō)聯(lián)系在一起，但是這種說(shuō)法的真實(shí)性尚無(wú)法考證。另有觀點(diǎn)認(rèn)為，共濟(jì)會(huì)的產(chǎn)

4、生可以上溯到公元前1000年左右的希臘大移民時(shí)期。由于當(dāng)時(shí)希臘地區(qū)土地貧瘠，無(wú)法再養(yǎng)活H益增多的人口，于是希臘人便開始尋找新的適合居住的土地。其屮，一部分崇拜酒神狄奧尼索斯(Dionysus)的希臘人來(lái)到小亞細(xì)亞地區(qū)繁衍生息,并承擔(dān)了建造所羅門圣殿的工作，后來(lái)這些建造圣殿的工匠們便逐漸形成了“自由石匠”組織，即共濟(jì)會(huì)。［3］這種觀點(diǎn)的主要依據(jù)是，酒神崇拜與共濟(jì)會(huì)組織都具有神秘性，而且古希臘人在文化、藝術(shù)、科技等方面均領(lǐng)先于同時(shí)期的周邊民族，因此建造圣殿這種需要較高數(shù)學(xué)、物理知識(shí)的工程，理應(yīng)由希臘人參與完成。［4］然而，這種觀

5、點(diǎn)明顯帶有19世紀(jì)歐洲中心論的影響，只要涉及較為先進(jìn)的設(shè)計(jì)、創(chuàng)造，便歸于古希臘人的功勞，從而忽視了其他民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，共濟(jì)會(huì)的創(chuàng)立者是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德(Euclid),其依據(jù)是一份有關(guān)共濟(jì)會(huì)的手稿。該手稿大約成文于1390年前后，是冃前可知的最早的描寫共濟(jì)會(huì)的文獻(xiàn)，題目為《歐兒里德的兒何學(xué)藝術(shù)章程》。這份手稿被收錄于詹姆斯?哈莉維爾的《早期英國(guó)共濟(jì)會(huì)史》中。據(jù)此手稿描述，“自由石匠”組織的創(chuàng)立者是歐幾里徳，他不但將幾何學(xué)的奧秘傳授給埃及人，而且將幾何學(xué)變成一種技藝，秘傳于建筑師內(nèi)部。［5］依照這種說(shuō)法

6、，共濟(jì)會(huì)的歷史應(yīng)該可以追溯到公元前3世紀(jì)左右。但是，從公元前3世紀(jì)到1390年第一份手稿出現(xiàn)，屮間相隔1600多年，在此期間再難找到任何與共濟(jì)會(huì)相關(guān)的只言片語(yǔ)作為佐證。因此，這種觀點(diǎn)雖然來(lái)源于有關(guān)共濟(jì)會(huì)的第一份手稿，但其可靠性仍值得懷疑。它可能與《共濟(jì)會(huì)憲章》中的描述類似，也是其成員有意給本組織附會(huì)的一個(gè)遙遠(yuǎn)而神秘的傳說(shuō)。二、歷史線索剝?nèi)髡f(shuō)的重重迷霧，就現(xiàn)有資料來(lái)看，共濟(jì)會(huì)出現(xiàn)的年代似乎是在12世紀(jì)屮期左右。雖然最早的有關(guān)共濟(jì)會(huì)的手稿出現(xiàn)于1390年前后，但共濟(jì)會(huì)產(chǎn)生的年代應(yīng)該要早于這份手稿出現(xiàn)的時(shí)問。筆者認(rèn)為，共濟(jì)會(huì)的形

7、成與十字軍東征之間有密切聯(lián)系，它很可能產(chǎn)生于十字軍東征過程中，由三大騎士團(tuán)中的圣殿騎士團(tuán)中的某些信仰異化成員發(fā)展而來(lái)。首先，從時(shí)間上來(lái)看，1096-1291年的十字軍東征發(fā)生在共濟(jì)會(huì)手稿出現(xiàn)前的1-2個(gè)世紀(jì),而共濟(jì)會(huì)在12世紀(jì)屮期已經(jīng)以建筑師行業(yè)協(xié)會(huì)的形式示人了。［6］這種時(shí)間上的吻合，應(yīng)該不是偶然，而是有其內(nèi)在的因果關(guān)系。據(jù)說(shuō)，十字軍去往東方時(shí)，曾有很多貴族、市民和手工匠藝人加入其中，他們發(fā)誓要在圣地(HolyLand)建造基督教堂，但由于擔(dān)心計(jì)劃泄露，便相互約定使用密語(yǔ)進(jìn)行交流。［7］“圣殿騎士團(tuán)”這一名稱本身就來(lái)自于他

8、們的駐扎地，耶路撒冷的圣殿山(Temper.Mount)。該團(tuán)體在小亞一帶活動(dòng)期間，承擔(dān)了大部分建造基督教堂的工作，例如，托爾托薩(Tortosa)的圣母瑪利亞教堂就是在1123年由圣殿騎士團(tuán)修建完成的。［8］(P99)這或許是后來(lái)共濟(jì)會(huì)章程中要求入會(huì)者必須承擔(dān)一定建筑工作的原因。其次，共