職業(yè)生涯規(guī)劃與個(gè)人修為

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1、職業(yè)生涯規(guī)劃與個(gè)人修為　　職業(yè)生涯規(guī)劃與個(gè)人修為　　職業(yè)生涯規(guī)劃與個(gè)人修為　　職業(yè)生涯規(guī)劃與個(gè)人修為　　　　這些年來我國很多高校出現(xiàn)了大學(xué)生就業(yè)困難部分同學(xué)畢業(yè)就失業(yè)；甚至在社會上重新流行“讀書無用論”、“學(xué)習(xí)致貧論”；職場中很多高智商高學(xué)歷但無高成就的人；如此種種這些現(xiàn)象逼使我們做出檢討和反思：現(xiàn)在我們的教育出了什么問題我們的職場出了什么問題我們的人才出了什么問題　　　　人力資源核心問題之一是如何讓人力資源價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)過去我們對智力因素強(qiáng)調(diào)得很多這些年來我們對非智力因素也有了高度的重視但是無論重視智力因素

2、還是非智力因素都還是一種靜態(tài)的觀察智力因素和非智力因素都必須在工作生活和社會實(shí)踐中才能得到發(fā)揮如果借用中國古代的一個(gè)說法那就是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要靠“修為”　　　　在中國古代總是把知識與實(shí)踐結(jié)合在一起強(qiáng)調(diào)知行合一從文字組合上我們可以看出：‘修’和‘為’二字結(jié)合在一起是一種很有意思的詞匯簡單地說你個(gè)人修養(yǎng)有多大你就有可能有多大的作為中央電視臺這些年有個(gè)廣告語：“心有多大舞臺就有多大”倍受大家歡迎這句話吸收了中國傳統(tǒng)知識心胸的大小要靠不斷提高個(gè)人修養(yǎng)事業(yè)舞臺的大小與個(gè)人心胸成正比　　　　中國古人自張載明確提出知識可以

3、分兩類：一種叫德性之知一種叫見聞之知并且一直都把德性之知放在首位這兩種知識相輔相成統(tǒng)一于人的認(rèn)識實(shí)踐和身心修養(yǎng)過程中現(xiàn)代社會我們對見聞之知強(qiáng)調(diào)的比較多德性之知強(qiáng)調(diào)得比較少在某種程度是一種倒退現(xiàn)在把德行純粹視為一種修養(yǎng)一種倫理道德的層次忽視知識道德的不可分而且我們評價(jià)人的知識水平也主要是一些受智力等因素影響的指標(biāo)很少考慮道德層面的內(nèi)容　　　　更為需要我們反省的是當(dāng)我們評價(jià)一個(gè)人時(shí)現(xiàn)在大多數(shù)用外在的、物化的指標(biāo)比如社會上流行：“五子登科”（時(shí)下的新版：妻子、孩子、房子、票子、車子；舊官僚的“五子登科”：說話賣官

4、子開會擺架子玩樂有點(diǎn)子做事沒法子每天混日子；留學(xué)生的“五子登科”：戴博士的帽子開名牌的車子掙花花的銀子買豪華的房子生大胖的兒子；基督徒的“五子登科”：溫和善良的君子奮勇向前的卒子擇善固執(zhí)的傻子認(rèn)真勤奮的尖子悔改回頭的浪子；抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨接收大員到收復(fù)地區(qū)先搶：金子、銀子、房子、車子、女子）來評價(jià)一個(gè)人是否成功房子、車子、票子、位子、孩子等等這全都是用外在指標(biāo)在進(jìn)行考察、評價(jià)而很少考慮到他要有這些外在的成功的所謂的標(biāo)準(zhǔn)必須要有內(nèi)在的支持　　　　中國古話說：“自天子以至于庶人壹是皆以修身為本”（出自《大學(xué)

5、·經(jīng)一章》:“自天子以至于庶人壹是皆以修身為本其本亂而末治者否矣；其所厚者薄而其所薄者厚未之有也”）意思是說上自皇帝天子下至普通平民老百姓一切都要以修身為做人處事的根本修身才是根本　　　　現(xiàn)在我們有些人是在舍本逐末不注重個(gè)人修養(yǎng)不知德性之知沉溺于見聞之知只注意取得那些外在的所謂的成功的標(biāo)準(zhǔn)要有房子、票子、車子等等所以很多同志在做自己的人生規(guī)劃的時(shí)候只做了外在的規(guī)劃如:一年要一個(gè)什么職位一年要買一個(gè)車子一年要買個(gè)房子一年要有多少收入等等似乎也是一種很進(jìn)取的人生態(tài)度實(shí)際上這種忽視根本、追求表象的規(guī)劃往往是欲速則

6、不達(dá)甚至出現(xiàn)事與愿違的現(xiàn)象　　　　為什么會出現(xiàn)我演講開始所說的種種問題很多人表面上看知識儲備很豐富學(xué)歷文憑也很高可是一進(jìn)入職場大事做不來小事不愿意做被人們指為眼高手低甚至說讀書沒用讀了書沒用其實(shí)不是知識沒用而是缺乏知識發(fā)揮作用的支持條件在我看來主要是缺乏修為！修為不僅是一種智力因素或非智力因素更重要的是一種兩者結(jié)合的實(shí)踐過程缺乏修為就不能使你的知識能力發(fā)揮作用；缺乏修為你的關(guān)系和資源也無法發(fā)揮作用　　　　現(xiàn)在社會流行說：文憑是個(gè)寶知識少不了關(guān)系最重要能力做參考其實(shí)只講到一半無論是知識、關(guān)系、文憑還是能力都需

7、要有一個(gè)好的修養(yǎng)好的精神狀態(tài)去發(fā)揮才能作為一種成功的要素所以我今天重點(diǎn)不是談智力因素而是重點(diǎn)談支持這些因素發(fā)揮作用的非智力因素及其修煉的方式以及它如何作為職業(yè)生涯規(guī)劃的主要內(nèi)容來進(jìn)行考察和實(shí)踐　　　　有句古話說“物以稀為貴”(出自唐·白居易《小歲日喜談氏外孫女孩滿月》詩：”物以稀為貴情因老更慈”)當(dāng)今時(shí)代什么東西最珍貴呢可能大家想不到就是以往我們司空見慣、不以為奇的東西都日漸成為了珍稀品比如說過去我們天天日用而不察的陽光、空氣、水現(xiàn)在都成為珍稀品了在城市的人希望能夠曬曬太陽能夠呼吸新鮮的空氣喝上潔凈的水這都

8、成了一種奢望；同樣在傳統(tǒng)社會我們認(rèn)為做人應(yīng)該誠實(shí)、守信、勤勞、儉樸等等起碼的修養(yǎng)現(xiàn)在也成了珍稀品具有極高的價(jià)值　　　　現(xiàn)在由于商業(yè)炒作和教育產(chǎn)業(yè)化一些機(jī)構(gòu)宣傳鼓吹從幼兒園開始不能讓孩子輸在起跑線上就開始在教各種知識和技能讓孩子成立對付各種考試的機(jī)器而忽視了最根本的做人的基本準(zhǔn)則和要求忽視了個(gè)人道德修養(yǎng)這堂課以致于傳統(tǒng)社會做人最基本的素養(yǎng)成了當(dāng)今社會最稀缺資源之一所以傳統(tǒng)上我們不成其為問題的問題在今天的社會都成了問