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《黨報(bào)新聞評(píng)論的引導(dǎo)力研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、新聞評(píng)論的輿論引導(dǎo)力分析把提高輿論引導(dǎo)能力放在突出位置，是胡錦濤總書記在新形勢(shì)下對(duì)新聞宣傳工作提出的新的更高的要求，是新聞宣傳戰(zhàn)線一項(xiàng)重要的政治任務(wù)。新聞評(píng)論必須扛起旗幟，在引導(dǎo)輿論中起到中堅(jiān)作用。一、輿論需要引導(dǎo)世界原本就有多種聲音，世界也需要多種聲音。多種聲音和諧共存，大嘴小嘴自由說話，社會(huì)才能在思想的沖突與交鋒中，認(rèn)清前進(jìn)的方向。多種聲音說話，大嘴小嘴表達(dá)，就是輿論。輿論向來不僅僅是公眾的說話和表達(dá)，在說話和表達(dá)的背后，隱含著一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)的理性、寬容和文明的程度。這片古老的土地上，曾經(jīng)出現(xiàn)過“道路以目”這種極端的輿論控制。不許說話、不許表達(dá)的
2、背后，就是極端的專制主義。先哲們深刻地指出：防民之口，勝于防川。然而，在漫長(zhǎng)的專制主義時(shí)代，對(duì)于輿論的控制從未放松。文字獄并不是某段歷史的個(gè)例，而是專制吋代的同病。一個(gè)文明、進(jìn)步、理性、寬容的社會(huì)，既不允許禁錮思想、鉗制輿論，也不允許思想、輿論的雜亂無序。因此，在眾聲喧嘩的時(shí)代，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，使表達(dá)趨于理性，讓輿論呈現(xiàn)積極的、向上的、健康的、公正的…面，就非常必要。這樣，才能保證社會(huì)正常有序地運(yùn)行,保障人民的基本權(quán)益，體現(xiàn)社會(huì)的主流價(jià)值觀。當(dāng)前，社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，多元文化互相激蕩，多元利益充分博弈。加強(qiáng)輿論的引導(dǎo)勢(shì)在必行。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，如果國家不能在輿
3、論上保證信息主導(dǎo)權(quán)，而是讓投機(jī)者控制輿論，個(gè)體投資者將會(huì)在各種投資中產(chǎn)生“盲從”，這對(duì)于個(gè)體和國家都是非常危險(xiǎn)的。因此，正確輿論引導(dǎo)，是個(gè)人和國家經(jīng)濟(jì)安全的有力保證。從文化發(fā)展的角度看，文化具有“不戰(zhàn)而屈人之兵”的作用，文化霸權(quán)主義者利用霸權(quán)輿論對(duì)多元文化進(jìn)行的“輿論同化”，這種同化是對(duì)多元文化的挑戰(zhàn)。不能存導(dǎo)，就不能和諧，沒有多元，就無從和諧。和諧社會(huì)不是文化的相互征服，加強(qiáng)輿論的引導(dǎo)，是對(duì)于民族文化獨(dú)特性的保護(hù)與發(fā)展。從政治學(xué)的角度看，在重大事件發(fā)生之后，如何依法保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，是政府的責(zé)任之一。讓人民了解真相，了解事件的本
4、質(zhì)，輿論引導(dǎo)的作用不言自明。因此，加強(qiáng)輿論的引導(dǎo)，是保障公民權(quán)利的前提。從傳播學(xué)的角度看，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)信息化程度加深，社會(huì)輿論環(huán)境發(fā)生了深刻變化。一個(gè)看似微不足道、發(fā)自普通個(gè)人的評(píng)論，由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)酵，會(huì)很快形成席卷社會(huì)的輿論場(chǎng)。這個(gè)輿論場(chǎng)，一點(diǎn)也不亞于報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體形成的輿論場(chǎng)。因此，提高輿論引導(dǎo)能力是避免不良信息沖擊人們正常生活的安全保障。二、新聞評(píng)論是引導(dǎo)輿論的“旗幟”人們常說，媒體是輿論的旗艦。又說，評(píng)論是媒體的旗幟。在信息化時(shí)代，評(píng)論日益成為媒體的核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為引領(lǐng)社會(huì)輿論的強(qiáng)勁引擎。美國新聞學(xué)家約斯特也說，“新聞是報(bào)紙的
5、身體，它表示出報(bào)紙的形式及外貌，而社論則是報(bào)紙的靈魂，要是沒有靈魂，身體就等于木乃伊了。”從這些形象的說法里，我們可以了解到新聞評(píng)論在媒體以及輿論引導(dǎo)中的重要性。正因?yàn)榇?，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人非常重視新聞評(píng)論。如馬克思與《新萊茵報(bào)》、列寧與《火星報(bào)》《真理報(bào)》、毛澤東與《湘江評(píng)論》等。在我國，這種對(duì)新聞評(píng)論的重視已經(jīng)成為黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東大力提倡領(lǐng)導(dǎo)干部親自寫作、修改一些最重要的社論。他本人就創(chuàng)作了許多膾炙人口的評(píng)論作品，在引導(dǎo)輿論上發(fā)揮了極其重耍的作用O新聞評(píng)論在輿論引導(dǎo)中的旗幟作用，是由新聞評(píng)論本身的特性所決定。新聞評(píng)論的特性有二。一是議論性，二是新
6、聞性。新聞評(píng)論以評(píng)論的方式表達(dá)觀點(diǎn)、傳播意見，從這個(gè)層面看，新聞評(píng)論與演講、辯論等勸說類文體在本質(zhì)上是相同的。如果用表達(dá)方式來分類，新聞評(píng)論應(yīng)該歸入議論文。新聞評(píng)論具有議論文的一切特性。人類的表達(dá)方式有很多種，可以講故事（敘事）、可以描性狀（說明）、可以抒胸臆（抒情）、可以表觀點(diǎn)（議論），在眾多的表達(dá)方式中，議論的方式最為理性。從內(nèi)容上看，完整的議論包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證方式等要素；從形式上看，論議遵循人類思維與思想交流的邏輯規(guī)則。人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，必須超越感性層面，進(jìn)入理性層面。只有概念、判斷、推理構(gòu)成的邏輯論證，才理使人們的認(rèn)識(shí)更接進(jìn)事特本質(zhì)。新聞評(píng)論
7、的議論性特征是它的普遍性，這種普遍性就是人類意見傳播與觀點(diǎn)交流的普遍性。當(dāng)每事件發(fā)生，意見紛呈時(shí)，人們最需要通過新聞評(píng)論來認(rèn)識(shí)事件的本質(zhì)。議論這種人類達(dá)表中最為理性的方式，最符合在輿論紛雜中展示它自身的洞察力、控制力和說服力。新聞評(píng)論所表現(xiàn)出的洞察力、控制力和說服力，就是新聞評(píng)論在輿論中的引導(dǎo)力。新聞評(píng)論的又一特征是新聞性。新聞評(píng)論和消息、通訊一樣，都是新聞的體裁。屬于新聞體裁，必然擁有新聞的基本特點(diǎn)。無論如何定義新聞，新聞與生俱來的兩個(gè)基本特點(diǎn)無法改變。這兩個(gè)特點(diǎn)：一是真實(shí)，二是新鮮。真實(shí)是新聞的生命，新聞所傳達(dá)的信息必須是真實(shí)的。所以新聞的本質(zhì)耍求新
8、聞體裁所傳達(dá)的信息必須是客觀的、真實(shí)的。自然，歪曲事實(shí)的新聞不是新聞。新聞評(píng)論是
