資源描述：
《東巴象形文字在麗江古城導向標識系統(tǒng)設計中的應用研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、區(qū)域經濟區(qū)域經濟東巴象形文字在麗江古城導向標識系統(tǒng)設計中的應用研究林芝劉業(yè)勤歐立強摘要：伴隨著麗江景區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，麗江景區(qū)導向標識設計在地域化和個性化設計方面的缺失表現得十分突出。而當地東巴圖畫象形文字具有非常重要的文化歷史意義，其文字圖像符號的特點極其個性化的裝飾特征，在景區(qū)并沒有得到很好地運用。為了更好地體現特色的地域文化，提升旅游景區(qū)的品牌視覺形象，我們結合現代設計理念，通過對東巴文字視覺符號特征的研究分析，把東巴文字融入到景區(qū)標識系統(tǒng)中，挖掘它的藝術價值和商業(yè)價值。關鍵詞：東巴文字視覺特性應用價值標識系統(tǒng)設計現代景區(qū)導向標識系統(tǒng)不僅對游客起到導
2、向意義，而且的方式，逐步成為人們有效傳達信息的特殊方式。被稱為“讀能烘托出景區(qū)獨有的地域文化特色。筆者曾考察了云南麗江圖時代”的21世紀，隨著傳播方式和傳播媒介迅速發(fā)展，圖形景區(qū)的導視系統(tǒng)，發(fā)現當地在導向標識系統(tǒng)設計在個性化和設計成功克服不同語言的障礙，成為世界上一種通用的視覺地域文化方面的缺失表現得十分突出，在設計理念方面的滯符號。在商業(yè)社會里，文字圖形化設計更成為視覺傳達設計后也表現得十分明顯。穿梭在古城里，筆者發(fā)現各種粗制的非常重要的組成部分。導識系統(tǒng)充斥著整個景區(qū)，許多導識設計不符合環(huán)境的需要，東巴文字是一種十分原始的圖畫象形文字，被譽為人類隨意
3、放置在某處，設計上沒有體現地域文化色彩，削弱了游客社會文字和發(fā)展的“活化石”，是遠古時期記載人類思想情感對景區(qū)人文精神的領會，景點文化內涵沒有得到應有的提升的圖畫形式，是記載歷史、沉淀文化的視覺語言。東巴文字的和表現，滿足不了旅游者的心理需求，影響旅游者的旅游質表現特征是“見木畫木”的一種視覺圖形的文字，它具有直接量。為適應這一需求，向納西傳統(tǒng)文化學習，挖掘納西東巴文的信息傳達的功能，以其獨特的圖像符號特征以及個性化色化之精髓。把東巴文字所具有的獨特視覺元素運用到景區(qū)標彩，使人們憑借對圖形符號的識別，就能夠直觀地理解符號傳識系統(tǒng)中，具有非常重要的現實意義
4、。達的信息，給人留下深刻的印象。1.東巴文字對麗江古城導向標識系統(tǒng)設計的啟東巴象形文字是信息語言的始祖，基于東巴文字的形和示意，結合現代設計理念進行現代圖形化的研究，將東巴文字融入到景區(qū)的導識系統(tǒng)中去，從而使景區(qū)的導識系統(tǒng)中的視覺隨著人類社會發(fā)展的不斷演進，圖形從一種原始而簡單體，實現民族文化旅游開發(fā)經濟效益與民族文化源遠流長的且沙灘坡度平緩，潔白柔軟，海水澄澈，陽光充足，水域安全狀雙贏。況良好，可與世界上其他海濱旅游勝地相媲美。沿岸淺海中（3）培育旅游企業(yè)，打造品牌產品廣泛分布著美麗的珊瑚礁和被稱為“海上森林公園”的紅樹企業(yè)是產業(yè)發(fā)展的基礎。海南文化旅
5、游企業(yè)的發(fā)展，也林。2008年，海南啟動了國際旅游島建設行動計劃?；诤Ｖ苯佑绊懙秸麄€文化旅游產業(yè)的發(fā)展。海南文化旅游產業(yè)起南旅游資源特點，就應該充分利用其豐富、密集的旅游資源，步較晚，文化旅游企業(yè)還存在總量偏少，規(guī)模偏小、結構不優(yōu)、實施環(huán)島開發(fā)，以力爭早日實現把海南建設成為世界一流的特色不強、品質提升和產品創(chuàng)新能力弱等問題，在一定程度上熱帶海島度假休閑勝地這一宏偉目標。（2）保護性開發(fā)民族文化資源限制了文化旅游企業(yè)做強做大、文化旅游產業(yè)綜合競爭力提升。旅游產業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展必須倚重于一定數量的品牌產品作海南是一個多民族聚居的地區(qū)，生活著黎、苗、回等多個為其
6、旅游經濟運作的主導力量。目前，海南省還缺乏世界級少數民族。其中黎族2008年人口達到約132萬，約占全島總的國際化旅游品牌，在國內著名的旅游品牌也不多，對全省旅人口的16%，是海南島最主要、最具特色的民族，也是中國唯一游尤其是入境旅游還沒有起到應有的帶動作用。因此，今后分布在海南島的少數民族。黎、苗、回、壯等各民族同胞在悠海南發(fā)展文化旅游的主要任務，一是要重視培育旅游企業(yè)，精久的歷史進程中，發(fā)揮自己的聰明智慧，形成了各自獨特而燦心挑選，強力打造龍頭景區(qū)景點，加快建設力度，高水平展示爛的文化。而在目前的海南旅游業(yè)中，這些少數民族文化景景區(qū)文化內涵，全面提升
7、建設水平和文化品位；二是加強旅游點只是被簡單粗放地商業(yè)開發(fā)，未能充分挖掘出其歷史文化宣傳，提升旅游形象，打造具有深刻文化內涵、吸引力強、輻射價值。在建設海南國際旅游島的進程中，兩種截然不同的傾面廣的海南文化旅游王牌產品。向開始威脅著民族文化生態(tài):一方面因民族文化的“自閉性”制參考文獻：約文化旅游檔次的提升，把旅游者帶入一種落后與單調之中;另一方面因民族文化的“速溶性”使民族文化逐漸被現代文化[1l保繼剛，楚義芳.旅游地理學[M].北京:高等教育出版所取代，失去了民族文化應有的旅游和研究價值，導致不可估社，1999量的損失。如海南椰雕制作工藝精細，在古代有
8、“天南貢品”[2]陳福義，范保寧.中國旅游資源學[M].北京:中國旅游出之譽，但
