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《日本熱血動漫背后的日本文化——以《海賊王》為例》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院日本熱血動漫背后的日本文化——以《海賊王》為例00948257陳蕭宇2011/11/29【摘要】以《海賊王》為例，挖掘日本熱血動漫之間的共性，并從這些共性中尋找其背后的文化要素。論述的主要方面包括熱血動漫的以下共性：常常以友誼同伴為主題；對個人意志和信念的夸大；劇情中夾雜的死亡和復(fù)仇；對自然力量的夸大和崇拜；主人公從弱者向強(qiáng)者成長的過程；【關(guān)鍵詞】日本熱血動漫，海賊王，友誼同伴，意志信念，死亡復(fù)仇，敬畏自然，成長經(jīng)歷【正文】《海賊王》，日文名?ワンビース?,是尾田榮一郎在《周刊少
2、年JUMP》上連載的超人氣漫畫。故事講述了主人公路飛立志成為海盜王，為了尋找傳說中的秘寶ONEPIECE而展開的兇險(xiǎn)無比同時也波瀾壯闊的冒險(xiǎn)故事。自從1997年8月4日發(fā)行一來，該漫畫的人氣迅速增長。不知不覺地，它已經(jīng)成為日本史上最暢銷的漫畫，也是世界最暢銷的漫畫之一，它是《周刊少年JUMP》史上最賣座的漫畫，總銷量居日本本土第一。但是，可曾有人想過為什么這部動漫會如此成功？這里且不論它在全球范圍內(nèi)的影響，因?yàn)樵撟髌返闹饕獙ο笫侨毡镜漠?dāng)代人。那么，它能迅速在日本獲得廣泛人氣，必然有其背后的原因。
3、這里，筆者斷言，它成功的原因中必然包括：它適應(yīng)了當(dāng)代日本青少年的價(jià)值取向，其主題反應(yīng)了當(dāng)代日本人心中渴望和追求的東西，其中的人物性格和行為都是符合當(dāng)代日本人的。而這些東西都是文化的組成部分。因此，我們從中必然能窺見日本文化中迷人的一部分。值得注意的是，幾乎與這部作品同時出版的還有《火影忍者》、《死神》等作品，以及更早期的《龍珠》和后來追風(fēng)的《家庭教師》、《銀魂》、《少年陰陽師》等等。它們常常都被人們統(tǒng)一歸類為“熱血動漫”的標(biāo)簽下。所謂熱血，即為讓人心潮澎湃，激動的意思。引發(fā)激動的要素，通常有友情
4、、親情、愛情、理想、追求、奉獻(xiàn)、勇敢、堅(jiān)韌等，有勵志意味，適合廣大青少年。而熱血動漫指這一類型的動漫作品。筆者發(fā)現(xiàn)，也許是巧合，但更大可能的情況下是必然，這些“熱血動漫”之間都存在這一定的共性，不僅是主題，更包括人物性格，戰(zhàn)斗模式，氣氛渲染，以及劇情發(fā)展趨勢方面。下面便以《海賊王》為代表來具體討論這些共性點(diǎn)。共性一：以友誼和同伴作為主題在《海賊王》中，這個特點(diǎn)尤其突出，因?yàn)椤逗Ｙ\王》這部動漫主要講述的就是主人公路飛和他的船員伙伴們在冒險(xiǎn)的途中產(chǎn)生的珍貴的令人稱頌的友誼。比如說路飛和娜美之間的友誼
5、。一開始，娜美利用路飛想從中賺錢，但是后來，當(dāng)路飛得知娜美悲慘的童年經(jīng)歷和承擔(dān)的重重的負(fù)擔(dān)之后，當(dāng)娜美哭著哀求路飛說“幫幫我”的時候，當(dāng)路飛毅然把自己的草帽給娜美戴上并大吼“當(dāng)然！”并打敗魚人首領(lǐng)的時候，娜美和路飛之間的友誼被深深地烙印在兩人的心中。再后來，一同經(jīng)歷過“克羅克達(dá)爾之戰(zhàn)”，“空島之戰(zhàn)”，“CP9之戰(zhàn)”等等事件以后，兩人的友誼已經(jīng)成為彼此生命中不可或缺的一部分。值得注意的是，基本上所有“熱血動漫”都或多或少地反應(yīng)的這個主題。比如說《火影忍者》中鳴人和佐助之間既是朋友又是敵人的友誼關(guān)系
6、；《家庭教師》中阿綱和REBORN以及身邊同伴們的友誼等等。說明這個主題已經(jīng)成為每一個“熱血動漫”作者們不可忽視的一個重要組成。其背后暗藏這深刻的日本文化背景。背景文化一：日本崇尚團(tuán)體意識在日本人看來，個人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如集體的力量。這似乎與中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“集體觀念”“以大局為重”等觀念相符，但是日本的團(tuán)體集體意識似乎比中國要強(qiáng)得多，甚至到了一種“崇尚”的地步。就從日本語言中的?人間?這個詞來看，“間”這個詞指的是人之間相互作用的關(guān)系，表明日本人認(rèn)為“人”最重要的特性并不是獨(dú)立的，而是相互作用
7、的。濱口惠俊可以說是“日本文明學(xué)派”的一個重要代表人物。濱口將“人間”詞序作一顛倒，創(chuàng)造出“間人”，“間人”概念是濱口整個理論的核心，由此概念出發(fā)，與“間人”相關(guān)的價(jià)值觀體系稱為“間人主義”。濱口概括了“間人主義”的三個與“個人主義”相對立的特征。第一，相互依賴。第二，相互信賴。第三，將對人關(guān)系視為目的。濱口相信這是一種完全不同于西方“個人主義”的、支撐著整個日本人際關(guān)系的東西。日本國民性中就有一種“懼怕脫離團(tuán)體”的意識。其中日本國民性可用?他人と同じだと安心する?（跟別人一樣就放心了）這句話來
8、概括。這種意識來源于日本人對兒童“嘲笑”“侮辱”式的教育。本尼迪克特的《菊與刀》曾經(jīng)論述過：“日本人對幼兒的教育刻意培植對嘲笑和嫌棄的恐怖心。要說出小孩何時懂得自己在被逗弄是不可能的，但他們遲早會懂得的。他們一旦懂得自己受了嘲笑，便害怕隨之而來的會失去一切可靠與熟悉的東西。在他成年以后，當(dāng)受到別人的嘲笑時，他會記起童年時代的這種感受?！倍屪约翰槐怀靶Φ淖詈棉k法就是跟大家一樣，跟這團(tuán)體的行為走，這樣就能讓自己始終處于一種“不被嫌棄和嘲笑”的境地。背景文化二：日本的“恩”文化日本的整個道德倫理體系
