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《《唐宋八大傢文鈔》成書(shū)探因》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、《唐宋八大傢文鈔》成書(shū)探因茅坤（1512-1601）字順甫，號(hào)鹿門(mén)。浙江歸安（今湖州）人。著有《白華樓藏稿》《玉芝山房稿》、《徐海本末》《浙省分署紀(jì)事本末》等。但是，在當(dāng)時(shí)及後世影響最大的當(dāng)推他所編選的《唐宋八大傢文鈔》，所謂'‘盛行海內(nèi)，鄉(xiāng)裡小生無(wú)不知茅鹿門(mén)者?！保?］對(duì)於茅坤編選該書(shū)的動(dòng)機(jī)以及其産生影響的復(fù)雜原因卻少有探究。我們可以結(jié)合茅坤生平遭際、明代文壇紛爭(zhēng)、科舉考試等對(duì)該書(shū)成因試做分析古代文人的人生理想自然是在“三不朽”的事業(yè)中，而其途徑就是讀書(shū)科舉。嘉靖六年（1527）,茅坤以《尚書(shū)》補(bǔ)邑諸生，然而茅坤的舉業(yè)
2、並非一帆風(fēng)順。嘉靖十年（1531）茅坤鄉(xiāng)試失敗。嘉靖十三年（1534）中鄉(xiāng)試第十一名。次年赴進(jìn)士試，名落孫山。嘉靖十七年（1538）成進(jìn)士，為三甲第十三名。這樣的經(jīng)歷在古代文人身上並無(wú)特別處，而對(duì)於文名早播的茅坤來(lái)講卻感覺(jué)很不滿意。對(duì)於中舉與中進(jìn)士的名次他都認(rèn)為是有人從中作梗，因而産生瞭強(qiáng)烈的挫折感。中進(jìn)士後，抵傢正值夜晚，其父曰：'‘若衣錦夜行耶？”坤曰：“是未足為大人榮。”步入仕途,茅坤也是屢屢碰壁O張夢(mèng)新先生以“仕途三黜”來(lái)概括他這段經(jīng)歷［2］。嘉靖三十四年（1555）茅坤被彈劾解職。任廣西兵備僉事時(shí)曾因府江“雕剿
3、”之功，官升兩級(jí)。正當(dāng)他準(zhǔn)備大展宏圖之時(shí)，卻又遭讒落職。後受胡宗憲聘請(qǐng)參與抗倭大計(jì)，並著有《徐海本末》。但是茅坤心理上的落差一直未能消除。論文章、論經(jīng)國(guó)才略茅坤都給自己以很高的定位，周?chē)挠H朋好友也都倍加推許。當(dāng)現(xiàn)實(shí)不能為他提供實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的舞臺(tái)時(shí)，他便耕耘出展示其才華的另一塊園地《唐宋八大傢文鈔》是茅坤落職鄉(xiāng)居後的產(chǎn)物，第一次進(jìn)士試失敗後，“益力古文辭，即制義亦多古調(diào)，名大起?！盵3]編選唐宋八大傢文有展示自己文才、博取社會(huì)承認(rèn)的目的，或許還帶有對(duì)當(dāng)初不錄取自己的考官的譏諷。他在評(píng)論柳宗元作品時(shí)說(shuō)："予覽子厚之文，其議論
4、處多畫(huà)，其紀(jì)山水處多幽邃夷曠。至於墓志、碑碣，其為禦史及禮部員外時(shí)所作多沿六朝之遺，予不錄。錄其貶永州司馬以後稍屬雋永者，凡若幹首，以見(jiàn)其風(fēng)概雲(yún)?！保ā短扑伟舜髠砦拟n論例》）或許正是從柳宗元遭貶後的作品中茅坤尋到瞭共鳴。此外，他所選八傢之文多為經(jīng)世致用之作，並於八傢之後特別提出對(duì)本朝文章的看法。他說(shuō)：“八大傢而下，予於本朝獨(dú)愛(ài)王文成公論學(xué)諸書(shū)及記學(xué)記、尊經(jīng)閣等文。程朱所欲為而不能者，江西辭爵及撫田州等疏，唐陸宣公、宋李忠定公所不逮也。即如頭、桶岡軍功等疏，條次兵情，如指諸掌。況其設(shè)伏出奇，後先本未，多合兵法。人特以其稍屬
5、矜功，而往往口營(yíng)之耳。嗟乎！公固百世殊絕人物，區(qū)區(qū)文章之工與否所不暇論。予特附揭於此，以見(jiàn)我本朝一代之人豪,而後世之品文者當(dāng)自有定議雲(yún)?！保ā短扑伟舜髠砦拟n論例》）王陽(yáng)明作品受到如此推崇，自然不是因其修辭之功?！俺讨焖麨槎荒苷摺币约?條次兵情，如指諸掌”都暗與茅坤理想接軌。因此我們可以說(shuō)，《唐宋八大傢文鈔》首先是茅坤安頓其理想的一塊園地明代政壇、文壇有諸多派別。政壇往往因鄉(xiāng)貫、師承等因素形成多個(gè)集團(tuán)，此消彼長(zhǎng)，風(fēng)雲(yún)變幻。茅坤不斷遭遇遷貶蓋因夏言、嚴(yán)嵩、徐階等臺(tái)閣重臣間的權(quán)力之爭(zhēng)而起。但這種派系往往是隱在的。與此相較，
6、文壇上的開(kāi)宗立派則多半旗幟高舉。弘治間，以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的前七子倡言復(fù)古，主張''文必秦漢，詩(shī)必盛唐”（《明史》卷二八六）。吳、越之地亦雲(yún)從響應(yīng)，如黃省曾、周祚等人千裡致書(shū)，願(yuàn)為弟子。至嘉靖朝，李攀龍、王世貞出，復(fù)奉李夢(mèng)陽(yáng)以為宗茅坤編選《唐宋八大傢文鈔》時(shí)李夢(mèng)陽(yáng)已去世多年，而王世貞的影響正盛，且與茅坤並無(wú)紛爭(zhēng)。所以選擇李夢(mèng)陽(yáng)為靶子應(yīng)該是比較講求策略的，即使如此，茅坤也隻是針對(duì)李夢(mèng)陽(yáng)有關(guān)散文的論述而來(lái)，並未否定其復(fù)古論調(diào)。他說(shuō)：“我明弘治、正德間，李夢(mèng)陽(yáng)崛起北地，豪雋輻轅，已振詩(shī)聲，復(fù)揭文軌，而曰：吾左吾史與漢矣！已而
7、又曰：吾黃初、建安矣！以予觀之，特所謂詞林之雄耳，其於古六藝之遺，豈不湛淫滌濫，而互相剽裂已乎！”（《唐宋八大傢文鈔原敘》）可見(jiàn)茅坤是在承認(rèn)李夢(mèng)陽(yáng)“詞林之雄”的前提下，來(lái)批評(píng)其散文上的不足的此外，茅坤與唐順之有著多年交誼，嘉靖二十二年(1543),茅坤謁選補(bǔ)丹徒令，因心中不滿，欲毀官牒不復(fù),正免職賦閑的唐順之特自武進(jìn)至歸安看望勸慰他。二人在文學(xué)上也?；ハ嗲写?，觀點(diǎn)多有契合。唐順之《文編》即以唐宋八傢文為主，這對(duì)於一直引為同調(diào)的茅坤來(lái)講，編選《唐宋八大傢文鈔》自然有為好友助陣的性質(zhì)。萬(wàn)歷七年(1579),《唐宋八大傢文鈔》
8、編成時(shí)，唐順之已去世，在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)唐宋散文的一派中也需要有新的旗手產(chǎn)生茅氏傢族自中晚明起漸漸成為湖州乃至浙江的大族，且與禮部尚書(shū)董份傢為姻親，茅坤同輩及後人中人才濟(jì)濟(jì)。從湖州的文化環(huán)境來(lái)看，既需要一位德高望重的長(zhǎng)者擴(kuò)大本地文化的影響，又為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供瞭可能。從這一角度來(lái)說(shuō)，《唐宋八大傢文鈔》是茅坤的著作，也是
