道德教育的真空由誰來填補

《道德教育的真空由誰來填補》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、道德教育的”真空”由誰來填補----俄羅斯道德教育的歷史反思與現(xiàn)狀分析俄羅斯是最兩極分化的民族,她是對立面的融合.它能使人神魂顛倒,也能使人大失所望,從它那里永遠可以期待意外事件的發(fā)生,它能激起對其強烈的愛,也能激起對其強烈的恨.-----俄國哲學(xué)家別爾嘉耶夫如何看待世界上第一個社會主義國家所進行的思想政治教育？從蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗教訓(xùn)反觀現(xiàn)階段我國社會主義核心價值體系建設(shè)的重要意義？前蘇聯(lián)的道德教育蘇聯(lián)解體的意識形態(tài)因素分析蘇聯(lián)解體后道德教育領(lǐng)域里的真空狀態(tài)當代俄羅斯道德教育的重建與探索前蘇聯(lián)的道德教育列寧的思想政治教育思想前蘇聯(lián)道德教育的理論與實踐列寧的思想政治教育

2、思想灌輸理論社會主義思想理論體系必須灌輸政治文化理論政治與經(jīng)濟的關(guān)系,無產(chǎn)階級政治文化列寧主義的中國回響孫中山,早期馬克思主義者,毛澤東思想,新經(jīng)濟政策,中國共產(chǎn)黨思想政治教育的理論基礎(chǔ)前蘇聯(lián)道德教育的理論與實踐蘇霍姆林斯基的道德教育理論在帕夫雷什中學(xué)的23年歲月中，蘇霍姆林斯基每天起早摸黑地工作，白天從事教學(xué)和行政工作，晚上進行科研。他全面探討了普通教育的各個領(lǐng)域，提出了使青少年全面和諧發(fā)展的理論。蘇霍姆林斯基雖然只活了52歲，但給世界教育事業(yè)留下了豐富的精神遺產(chǎn)。他一生撰寫了41部專著、600多篇論文、1000多篇供兒童閱讀的童話和短篇小說。他的作品被譯成三十多種

3、文字在世界各國發(fā)行。他的重要著作大都已譯成中文，受到我國廣大教育工作者的贊許。他的主要著作有：《培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神》《學(xué)生的精神世界》《青年一代共產(chǎn)主義信念的形成》《關(guān)于人的思考》《帕夫雷什中學(xué)》《把整個心靈獻給孩子》《公民的誕生》《和青年校長的談話》《給教師的100條建議》《給兒子的信》等蘇霍姆林斯基的人的全面和諧發(fā)展理論人的全面發(fā)展是馬克思主義教育理論的一個基本原理。蘇霍姆林斯基根據(jù)蘇聯(lián)社會的要求和自己的實踐，提出蘇聯(lián)學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。這是他終生執(zhí)著追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德

4、、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統(tǒng)一起來的人。要實現(xiàn)這樣的目標就必須實施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體。蘇霍姆林斯基認為德育在人的全面和諧發(fā)展中占主導(dǎo)地位。他提出了德育的主要內(nèi)容和任務(wù)。第一，必須從兒童幼年起就培養(yǎng)基本的道德品質(zhì)，形成良好的道德習(xí)慣。要培養(yǎng)兒童愛祖國、愛人民、愛勞動的情感，學(xué)會同情人、關(guān)心人、尊重人，善于考慮和照顧他人的利益和要求等。第二，培養(yǎng)兒童高尚的道德情感。道德情感就是個人對各種事物、現(xiàn)象

5、的態(tài)度，它包括敏感性、同情心和義務(wù)感。敏感性是指通過教育培養(yǎng)學(xué)生具有明確的是非感，愛憎分明，能夠細膩地體察事物的本質(zhì)和別人的情感，能夠勇敢地為維護真理而斗爭。同情心就是善于同情、關(guān)心、尊重他人。義務(wù)感體現(xiàn)在對祖國、對人民、對工作、對他人的勞動等的態(tài)度上。蘇霍姆林斯基認為，義務(wù)感是德育內(nèi)容的核心，應(yīng)教育青年為社會的繁榮和發(fā)展作貢獻。第三，培養(yǎng)兒童確立堅定的道德信念。蘇霍姆林斯基把道德信念看作德育的基礎(chǔ)，認為德育的成效與道德信念的堅定性成正比。第四，培養(yǎng)兒童樹立高尚的道德理想，這是德育的最重要任務(wù)。在德育的實施方面，蘇霍姆林斯基強調(diào)德育必須堅持理論與實踐的統(tǒng)一，必須貫穿于

6、學(xué)校教學(xué)教育工作的各個方面。一方面，他為帕夫雷什中學(xué)制定了獨立的德育大綱，建立了與學(xué)生進行道德談話的制度，編寫了供教師用的道德教科書和供不同年齡學(xué)生閱讀的道德文選。另一方面，他又強調(diào)德育必須滲透到各科教學(xué)中，要把課堂上傳授的各種知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信念；教師要教書育人，使教學(xué)與教育有機地統(tǒng)一。因此教師講課必須有針對性，必須防止學(xué)生死記硬背。蘇霍姆林斯基的實踐證明了通過學(xué)校組織的各種活動能有效地實施道德教育。帕夫雷什中學(xué)的教師很重視在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感，常帶領(lǐng)學(xué)生郊游，在認識大自然的同時認識社會和生活，加深對家鄉(xiāng)的了解和熱愛。學(xué)校還組織學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上互相幫

7、助，為孤寡老人送溫暖、送親情，關(guān)心和幫助軍烈屬和病人等。蘇霍姆林斯基還讓學(xué)生從小就參加各種力所能及的勞動。在他的學(xué)校中，連一、二年級學(xué)生都會培育果樹、飼養(yǎng)家兔、選種、種菜、養(yǎng)花等。勞動的歡樂對兒童產(chǎn)生的教育力量是巨大的，這是高尚的道德品質(zhì)和情感的源泉。蘇聯(lián)解體的意識形態(tài)因素分析蘇聯(lián)解體的原因政治原因:俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨主席根·安·久加諾夫指出：“蘇聯(lián)和蘇共垮臺的基本原因是對財產(chǎn)、權(quán)力和真理的壟斷。它斷送了國家、導(dǎo)致國家上層的腐化和變質(zhì)，直接出賣民族利益”。經(jīng)濟原因:蘇聯(lián)模式導(dǎo)致短缺性衰退性經(jīng)濟危機民族因素:大國沙文主義導(dǎo)致民族矛盾的加劇對外政策:美蘇爭