《挪威的森林》的物哀之美【畢業(yè)論文】

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1、本科畢業(yè)論文（20屆）《挪威的森林》的物哀之美專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)[摘要]村上春樹的代表作《挪威的森林》體現(xiàn)日本大和民族的文化精神——物哀之美。本文從三方面論述小說(shuō)物哀之美，首先，作品中直子是個(gè)虛無(wú)飄渺的人物，“我”與她的愛(ài)情彌散著淡淡哀愁。其次，作品以哀憐傷感語(yǔ)氣敘述人物死亡和阿美寮療養(yǎng)院，也增添了小說(shuō)的物哀氛圍。再者，小說(shuō)中微弱細(xì)小的生命體上流溢特別的美感，反映作者青春年代的精神苦悶，散發(fā)出一種孤獨(dú)無(wú)助的青春感傷。[關(guān)鍵詞]《挪威的森林》；物哀之美NorwegianWood,theSentimenta

2、lBeautyAbstract：MurakamiHaruki’smostmasterpiece,theNorwegianWoodreflectthecultureofthepeopleyamatospirit–thesentimentalbeauty.Fromthreeaspectsthispaperhasdiscussedthebeautyofthenovelthingworks,firstofall,suchchildisaaction.howcharacters,"I"andherlovepla

3、yingsomelighthappinessandsadness.Secondly,theworktopitysadnarrativecharacterstonedeathandmayenterprise,alsoaddedanovelsanatoriumthingsatmosphere.Moreover,intinyorganismnovelonweakswelledtheaestheticfeeling,reflecttheauthorparticularlyinthementalanguish,

4、youthexudeahelplessyouthsentimental.Keyword:NorwigianWood;incomplete;love6《挪威的森林》是日本作家村上春樹（1949年）的代表作，也是日本當(dāng)代文壇極具影響的扛鼎之作。小說(shuō)自一九八九年七月面世后迅速風(fēng)靡日本，不僅受到無(wú)數(shù)讀者的歡迎和追捧，還形成一種奇特的文學(xué)景觀：“村上春樹現(xiàn)象”?！杜餐纳帧吩谌毡疚膶W(xué)史上獨(dú)樹一幟，它繼承了西方文學(xué)的一些創(chuàng)作元素，卻反映出日本大和民族的文化特質(zhì)。有學(xué)者認(rèn)為，村上作品中彌散的淡淡的物哀之美，就體現(xiàn)

5、日本人的文學(xué)趣味和審美經(jīng)驗(yàn)。侯傳文教授指出“日本作家村上春樹的作品從表面上看似乎是完全西化了……，盡管如此，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)滲透在村上小說(shuō)中的文化觀念和精神實(shí)質(zhì)并不像它的外在形態(tài)那樣西化、洋化。村上的作品中流淌著日本的情感，洋溢著日本傳統(tǒng)的物哀幽玄的美?！盵1]田崇雪也指出，日本文學(xué)“從早期的《萬(wàn)葉集》到《源氏物語(yǔ)》，直到今天一直紅火的村上春樹的《挪威的森林》都籠罩著這種冰涼的‘物哀’氣氛?！盵2]不可否認(rèn)，學(xué)界注意到了村上作品的物哀之美，并認(rèn)定這種日本人特有的文化品質(zhì)，是導(dǎo)致村上春樹在日本廣受歡迎的

6、根本原因，然而比較奇怪的是，在文學(xué)評(píng)論具體層面，卻鮮有學(xué)者從“物哀”的審美角度，對(duì)村上的代表作《挪威的森林》作出深入的論述?！拔锇А笔侨毡緜鹘y(tǒng)文學(xué)中的審美情趣，是以“哀”來(lái)表現(xiàn)悲哀與同情愛(ài)憐渾成的感動(dòng)情緒，故傳統(tǒng)日本文學(xué)中常有一種淡淡的感傷的情調(diào)，這是一種日本民族獨(dú)特的悲劇精神[3]。葉渭渠認(rèn)為，哀與物哀可分為三個(gè)層次：“第一個(gè)層次是對(duì)人的感動(dòng)，其中以男女戀情的哀感最為突出。第二個(gè)層次是對(duì)世相的感動(dòng)，即貫穿在對(duì)人情世態(tài)包括作者所說(shuō)的“天下大事”的詠嘆上。第三個(gè)層次是對(duì)自然的感動(dòng)，尤其是季節(jié)帶來(lái)的無(wú)常感

7、，即對(duì)自然美的動(dòng)心。”[4]葉渭渠是在分析日本名著《源氏物語(yǔ)》時(shí)給“物哀”劃分層次的，揭示了日本文化中“物哀”的本質(zhì)內(nèi)涵，無(wú)疑具有一定的普遍意義。事實(shí)上，村上的《挪威的森林》與《源氏物語(yǔ)》有共通之處，下面，我們從戀情、世相和自然三方面分析《挪威的森林》所體現(xiàn)的日本民族的物哀之美。一．直子與愛(ài)情村上春樹認(rèn)為，《挪威的森林》“應(yīng)該算是戀愛(ài)小說(shuō)”，“腰封上的廣告詞是我寫的：百分之分的戀愛(ài)小說(shuō)”。[5]這部以“戀愛(ài)”為名的小說(shuō)敘述的是一個(gè)三角故事，大學(xué)寄宿生“我”在同學(xué)木月自殺后，偶然遇到木月的女友直子并與之

8、發(fā)生戀情。兩人交往一段時(shí)間后，直子因患精神疾病進(jìn)入療養(yǎng)院治療?！拔摇痹诖似陂g卻結(jié)識(shí)校友綠子，被活潑陽(yáng)光的綠子所吸引，由此陷入一種兩難境地?！拔摇被貋?lái)尋找綠子，卻意外收到直子自殺的消息?！拔摇辈荒芘沤鈨?nèi)心憂思，決定開始外出流浪?！杜餐纳帧返镊攘υ谟?，作家在敘述男女青年愛(ài)情交往時(shí)，無(wú)論告別還是歡聚、旅游還是交歡，總能揉進(jìn)一些失落、虛無(wú)的情緒感受，使得小說(shuō)彌散著一種淡淡傷感、悲涼的氛圍。按照日本文論家本居宣長(zhǎng)的觀點(diǎn)，這正是“物哀”審美情趣的最好表達(dá)。本居宣