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《寫(xiě)作指導(dǎo)關(guān)于散文：散文的寫(xiě)作特點(diǎn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、寫(xiě)作指導(dǎo)關(guān)于散文：散文的寫(xiě)作特點(diǎn)散文寫(xiě)作上有以下六個(gè)特點(diǎn)：%1內(nèi)容豐富，題材廣泛散文的內(nèi)容涉及自然萬(wàn)物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說(shuō)是無(wú)所不包、無(wú)所不有的?？梢詫?xiě)國(guó)內(nèi)外和社會(huì)上的矛盾、斗爭(zhēng)，寫(xiě)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫(xiě)文藝論爭(zhēng)，寫(xiě)倫理道德，也可以寫(xiě)文藝隨筆，讀書(shū)筆記，日記書(shū)簡(jiǎn)；既可以是山川景物、風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識(shí)小品、文壇軼事；它能夠談天說(shuō)地，更可以抒情寫(xiě)趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，心曠神怡的,都可選作散文的題材。%1思想警辟，詩(shī)意盎然散文多是真情實(shí)感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的篇章，都有思
2、想火花的閃耀，表現(xiàn)著作者對(duì)時(shí)代和人生的深刻認(rèn)識(shí)與精辟見(jiàn)解。徐遲說(shuō)：“文學(xué)作品，應(yīng)該有思想。散文也不例外。它要求有特別銳利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是銳利的，而且是特別銳利的思想。不到五百字的《岳陽(yáng)樓記》，’先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)'是一個(gè)光輝燦爛的思想。抒情散文固然很多，寫(xiě)到這樣的境界就并不很多。然而，這正是散文、抒情散文所應(yīng)追求的境界?！薄胺矓S地作金石聲的作品差不多總是包含著鮮明的思想、結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的思想。有閃光的思想Z焦點(diǎn)，飛躍著不滅的思想Z火焰的。”（《說(shuō)散文》）我們讀魯迅的《雪》，可以學(xué)到魯迅從飛雪和雪羅漢身上探索到的美
3、好、光明以及與冷酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的革命精神；讀茅盾的《白楊禮贊》，可以看出茅盾怎樣從平凡的口楊樹(shù)身上聯(lián)想到北方農(nóng)民的堅(jiān)強(qiáng)不屈和英勇豪邊的形象；讀袁鷹的《井岡翠竹》，叮以領(lǐng)悟作者從普通的毛竹思考到井岡山人民的獻(xiàn)身革命與建設(shè)的精神品質(zhì)。秦牧說(shuō)得好：“思想像一根線串起了生活的珍珠，沒(méi)有這根線，珍珠只能夠棄散在地散文的優(yōu)秀作品還每每是詩(shī)意盎然的。楊朔說(shuō)過(guò)：“好的散文就是一首詩(shī)?！碧K聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基也指出「'真正的散文是充滿詩(shī)意的，就像蘋(píng)果飽含著果汁一樣?！币虼?，高爾基對(duì)青年作者說(shuō)：“我們的青年是否也可以試一下，熱情地用散文來(lái)寫(xiě)人們，使得散文也
4、自然而然地變成為詩(shī)?！保ㄒ浴秲諔浉郀柣罚钏返纳⑽闹詫?xiě)得那樣好，原因Z—就他“總是拿著當(dāng)詩(shī)一樣寫(xiě)?！彼嬖V我們：“不要從狹義方面來(lái)理解詩(shī)意兩個(gè)字。杏花春雨，固然有詩(shī)，鐵馬金戈的英雄氣概，更富有鼓舞人心的詩(shī)力。你在斗爭(zhēng)中，勞動(dòng)中，時(shí)常會(huì)有些東西觸動(dòng)你的心，使你激昂，使你歡樂(lè)，使你憂愁，使你深思，這不是詩(shī)又是什么？凡是遇到這樣動(dòng)情的事，我就要反復(fù)思索，到后來(lái)往往形成我文章里的思想意境?！保ā稏|風(fēng)第一枝?小跋》）他的名篇《荔枝蜜》、《茶花賦》、《海市》……都是詩(shī)意盎然Z作，既是散文,又是詩(shī)篇。%1短小精悍，自由靈活有人稱散文是文藝戰(zhàn)線上的
5、“輕騎兵”，就是因?yàn)樗哂衅露绦【?、形式靈活自由的特點(diǎn)。我國(guó)古代散文的名篇多數(shù)是很短的，如韓愈的《馬說(shuō)》150字，柳宗元的《小石潭記》193字。現(xiàn)代散文的名篇多數(shù)也是很短的，如許地山的《落花生》482字，茅盾的《白楊禮贊》1074字。當(dāng)然，較長(zhǎng)的優(yōu)秀散文也是有的，但它與一般記敘文相比,仍是精悍之作。所以散文寫(xiě)作要求做到短小精悍，以小見(jiàn)大，言近旨遠(yuǎn)。從形式上來(lái)看，散文較其它的文學(xué)體裁更為自由活潑、靈活多樣。魯迅在《怎么寫(xiě)》中指出「散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的?！北脑凇墩勆⑽摹分姓f(shuō)：“散文比較自由”。當(dāng)然，這里說(shuō)的“隨便”、“自由”不是
6、毫不經(jīng)心、信手亂寫(xiě)。自由靈活的散文寫(xiě)作，是“裝著隨便的涂鴉模樣，其實(shí)卻是用心雕心刻骨的苦心的文章。”（廚川白村：《出了象牙之塔》）散文寫(xiě)作自山、靈活這一特點(diǎn)，在寫(xiě)作上，首先指的是表達(dá)方式靈活自如，不局限于某一種表達(dá)方法。因而，散文寫(xiě)作可以記人、敘事、狀物、寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理、吶喊、怒吼、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語(yǔ)、嘻笑怒罵、妙語(yǔ)解頤……各式各樣、應(yīng)有盡有。其次，寫(xiě)作者可以自由、靈活地選用各種體裁來(lái)寫(xiě)，賦銘、速寫(xiě)、游記、書(shū)信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感……任人選擇，因人而異，都能寫(xiě)成佳作。%1形散神收，傅而不雜宋
7、代大散文家、詩(shī)人蘇軾在《文說(shuō)》中說(shuō)：“吾文如萬(wàn)斛泉涌，不擇地而出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而己矣。”“形散神不散”，這是許多散文作家的經(jīng)驗(yàn)之談。散文必須“散”，必須“博”，也就是說(shuō)從表面上看，從形式上看，它運(yùn)筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無(wú)章，行文時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)而勾勒描繪，時(shí)而倒敘聯(lián)想，時(shí)而感情迸發(fā)，時(shí)而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，這段寫(xiě)甲地，那段卻寫(xiě)乙地。但是，它的“神”卻是始終不散的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作者一定的思想、感情的?！吧袷铡?、“不雜
8、”，就指的是文章始終緊緊國(guó)繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。例如秦牧的散文《社稷壇抒情》，是既“散”又“傅”的，然而，盡管它天上地下，古今中外
