資源描述：
《探究克蘇魯神話體系》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、探究克蘇魯神話體系14331052鄧明華近年來隨著大量譯著的出版，西方傳統(tǒng)的神話體系諸如希臘神話，北歐神話等對于中國的神話愛好者來說已經(jīng)不算陌生了。但一種在美國及歐洲神話愛好者中廣為流傳，并且極富生命力的現(xiàn)代神話體系——克蘇魯神話，卻尚未被大多數(shù)的中國神話愛好者所了解，因此，在本文中將通過參考國內(nèi)外的研究資料及相關(guān)作品的文本，詳細(xì)探究克蘇魯神話體系的起源及形成過程，體系內(nèi)容及其在神話文化中的價(jià)值。一、克蘇魯神話的起源及形成過程談到克蘇魯神話體系的起源就不得不談該體系的奠基者HowardPhillipsLovecraft,Lovecraft于1890年出生在美國羅德島，從小就表現(xiàn)出對了對
2、神話傳說和文學(xué)創(chuàng)作的愛好，幼年時(shí)曾大量閱讀了希臘神話及世界歷史的書籍，這也為他后期的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)Lovecraft在幼年時(shí)還曾被遺傳性的慢性精神疾病所困擾，夜晚經(jīng)常夢到不可名狀的生物，據(jù)其晚年敘述這些幼年時(shí)給他留下深刻的夢也是他創(chuàng)作克蘇魯神話的重要原因。Lovecraft自1921年至1937年去世的16年間，非常高產(chǎn)地創(chuàng)作了超過65篇作品，其中包括了《克蘇魯?shù)暮魡尽?TheCallofCthulhu),《瘋狂山脈》(AttheMountainsofMadness),《穿越銀匙之門＞(ThroughtheGatesoftheSilverKey),《印斯茅斯的陰霾》仃heS
3、hadowOverInnsmouth)等克蘇魯神話體系的奠基作品。不過需要指出的是，雖然Lovecraft在這65篇作品中事實(shí)上已經(jīng)揭示了其設(shè)想中的神話體系的構(gòu)成，但其一生中從未正式地提出“克蘇魯神話體系”的說法。這個(gè)階段的克蘇魯神話，可以算是克蘇魯神話體系的起源階段‘Lovecraft在這個(gè)階段的創(chuàng)作一直都基于一個(gè)準(zhǔn)則，那就是“平凡的人類的法則、利益和情感在浩瀚的宇宙中都是無效的和沒有意義的?！币虼嗽贚ovecraft親自創(chuàng)作的作品中，他所描述的以克蘇魯為代表的神祗幾乎都是不可名狀的形體，而在作品中也幾乎不會直接登場，和人類發(fā)生面對面的交流。而凡是和這些神祗有過交流的人類幾乎都會失去
4、理智亦或失去生命，但在Lovecraft的設(shè)想中，他創(chuàng)造的神祗絕不是像希臘神話中的眾神因?yàn)榇嬖谌烁窕纳茞憾鴮θ祟愡M(jìn)行懲罰，而僅僅是因?yàn)槊鎸@些代表宇宙中不可名狀力量的神祗，人類的理智無法理解。這個(gè)階段中Lovecraft創(chuàng)造的神祗幾乎都是中性的，不直接參與到人類的活動中的。而人類僅僅是因?yàn)橐恍┣珊虾秃闷娴氖谷涣私獾搅擞嘘P(guān)神祗的一些信息，并由此發(fā)生了一些相關(guān)的故事。Lovecraft創(chuàng)作克蘇魯系列作品的年代，恰逢20世紀(jì)初科學(xué)革命開始，各種新的要素和舊的要素交織在一起，創(chuàng)造了一個(gè)顛覆性的世界觀。而也正是在這個(gè)時(shí)候，美國社會的神話亞文化圈子也正在逐步形成，而因?yàn)橛啄觊喿x各種歷史著作和神話
5、作品‘Lovecraft的作品又以嚴(yán)謹(jǐn)而吸引人的，和現(xiàn)實(shí)歷史交織的設(shè)定在美國亞文化圈子中流行開來，因而圍繞Lovecraft也形成了一個(gè)小圈子，而這個(gè)小圈子中不乏RobertBloch,RobertErvinHoward等今后享譽(yù)科幻奇幻界的作者，特別是以創(chuàng)作ConantheBarbarian聞名的RobertErvinHoward為Lovecraft的克蘇魯系列作品創(chuàng)作提供了非常多寶貴的參考意見。而除了這些日后聞名的作者外，Lovecraft的克蘇魯小圈子中還有一名名為AugustWilliamDerleth的年輕人，這位27歲的年輕人作為Lovecraft的狂熱崇拜者，在其去世后繼
6、續(xù)克蘇魯神話體系的開創(chuàng)工作，在1939年成立了奧卡姆之屋出版社，繼續(xù)出版克蘇魯神話相關(guān)的作品。不僅僅是進(jìn)行出版工作，畢業(yè)于英語語言文學(xué)專業(yè)的Derleth還致力于完善克蘇魯神話體系，在他的努力下，克蘇魯神話體系的內(nèi)容得到前所未有的豐富，克蘇魯神話體系也迅速成為美國亞文化中最重要的一部分，以至于在大最的美國文學(xué)作品中或直接或間接地都會出現(xiàn)克蘇魯元素。但Derleth的作為一名天主教徒，和自身不信教的Lovecraft相比，無疑在創(chuàng)作時(shí)有很大的局限性，有克蘇魯神話原教旨主義者批評他后期對克蘇魯神話體系的構(gòu)建是對Lovecraft體系的污染，因?yàn)镈erleth引入的諸如善惡對立，神祗的階位等
7、特性破壞了Lovecraft構(gòu)建的不可名狀且中性的神祗特征，而大量鼓勵(lì)其他作家創(chuàng)作克蘇魯神話體系相關(guān)作品也不可避免地導(dǎo)致了魚龍混雜的局面，有許多不符合Lovecraft想法的元素也被吸納進(jìn)了體系中。但應(yīng)該指出的是，Derleth確實(shí)為克蘇魯神話體系的形成和推廣付出了不可磨滅的功勞。至Derleth去世的1971年，克蘇魯神話已經(jīng)在美國亞文化圈子里廣泛流傳開來了，之后的數(shù)十年間，不斷地又有人為克蘇魯神話體系添加新的要素，可以說至此，克蘇魯神話已經(jīng)
