淺論“非遺”保護(hù)

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1、淺論“非遺”保護(hù)摘要：我國在“非遺”保護(hù)工作上也面臨著閑境和難題。全國各地對于“非遺”保護(hù)的狀況都不一樣，這些年來，這種狀況逐步在好轉(zhuǎn)。在“非遺”受到普遍關(guān)注的同時，一些地方對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度走向了相反的方向，一味地將“非遺”作為功利性賺錢工具使用，使得文化的色彩日益淡化?！胺沁z”保護(hù)的措施，1、落實領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任;2、加大執(zhí)法力度;3、加強(qiáng)隊伍建設(shè);4、加大宣傳力度。關(guān)鍵詞：非遺;保護(hù);法規(guī);措施；文章編號：1674-3520(2015)-10-00-022011年6月1日，我國首部“非遺”法正式施

2、行，這標(biāo)志著長期以來,我國“卄?遺”保護(hù)領(lǐng)域無法可依的局面將結(jié)束。作為一個擁有5000年歷史的文明古國，我國在“非遺”方面可謂璀璨多姿，但是如同其他國家一樣，我國在“非遺”保護(hù)工作上也面臨著困境和難題。一、“非遺”保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀近年來，我國社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但同時也忽視了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展，許多千百年來相傳承的東西正在或已經(jīng)從人們的生活中褪去。全國各地對于“非遺”保護(hù)的狀況都不一樣，有的地方做得好，有的地方做得不那么好，有的地方甚至做得比較差，也沒有能力去做，各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在一定程度上

3、影響著“非遺”保護(hù)工作的開展。過去，我國在接受“非遺”方面一直存在一些疑慮和誤區(qū)，比如說很多人會有疑問：“傳統(tǒng)都是好的嗎？”再比如說有人也會問：“剪紙怎么成了無形文化呢？紙不是冇形的嗎？這些年來，這種狀況逐步在好轉(zhuǎn)。我國從文化行政主管部門到地方政府乃至社會各界，都逐步認(rèn)識到這一工作的重要性、迫切性。各地申報國家“非遺”名錄的積極性在高漲，做得也越來越專業(yè)，有一些舉措對于保護(hù)珍貴的“非遺”確實有很大的幫助。在“非遺”受到普遍關(guān)注的同時，一些地方對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度走向了相反的方向，即大力倡導(dǎo)“文化搭

4、臺經(jīng)濟(jì)唱戲”，一味地將“非遺”作為功利性賺錢工具使用，使得文化的色彩日益淡化。我國很多地方在開發(fā)和宣傳“非遺”時，讓專家學(xué)者和民眾很是擔(dān)心。比如說某項“非遺”項目在性質(zhì)上并不適宜公開表演和取悅游客，而是屬于較為嚴(yán)肅的民間儀式活動，它或許承載著敬畏天地、祭奠祖先和教育下一代等社會功能，結(jié)果卻很可能被誤用了，讓人們?nèi)ビ^賞花哨的服飾以及熱鬧的場景。這樣一來，不僅會讓那些局外人“誤讀”其嚴(yán)肅的內(nèi)涵，還會讓應(yīng)該傳承這一“非遺”文化的人們，失去原來對這一儀式所應(yīng)有的莊嚴(yán)感、神圣感以及敬畏精神。這屈于文化內(nèi)核

5、被誤用和置換了。這樣的傾向很令人擔(dān)心。這種純粹出于商業(yè)H的開發(fā)，通常都會走樣，因為這些人首先并不會去尊重文化，他們只會考慮如何將一項“卄?遺”包裝成商品賣出去，這就會對“非遺”造成很大沖擊。二、《非遺法》的中國特色《非遺法》共6章45條，包括了總則、非物質(zhì)”非遺”調(diào)查、代表性項冃名錄、傳承與傳播、法律責(zé)任等5個方面。其中，設(shè)立了非物質(zhì)”非遺”保護(hù)的3項重耍制度，分別是調(diào)查制度、代表性項目名錄制度、傳承與傳播制度。代表性項目名錄制度，這是我國的一項較為特殊的制度，但是對于整個人類“非遺”保護(hù)工作都

6、有積極的示范作用。我們在國際上也多次講過這一制度的意義和特點，國際社會，包插聯(lián)合國教科文組織的專家，都對這一制度的創(chuàng)立和實踐有非常正面的評價，認(rèn)為其具有十分典型的中國特點，是中國在”非遺”保護(hù)實踐領(lǐng)域為人類社會摸索出來的一項有價值的可資借鑒的制度。而且，目前我國已經(jīng)建立了“非遺”4級名錄制度，從鄉(xiāng)、縣、市再到國家，一路上來，能比較好地涵蓋我國境內(nèi)各個民族的優(yōu)秀的、有代表性的非物質(zhì)”非遺”項目。這也方便了從國家層面較為全面地掌握“非遺”的“礦藏”。代表性項冃名錄制度是一級一級往上推薦的，這就能夠?qū)?/p>

7、那些最優(yōu)秀的“非遺”進(jìn)入到國家級名錄屮來?？梢哉f，代表性項目名錄制度的設(shè)定，是“非遺”保護(hù)中國經(jīng)驗的重耍組成部分。就傳承與傳播的制度而言，也是比較重要的。目前，“非遺”受到了經(jīng)濟(jì)全球一體化和文化整合的沖擊，傳統(tǒng)的生活方式受到?jīng)_擊，隨之而來的是附著在那些傳統(tǒng)生活方式上的文化事項的改變乃至消失。我們建立一套傳承與傳播的制度，是希望通過一種冇效的運(yùn)作方式，讓“非遺”能夠比較好地傳承下去，一些有基礎(chǔ)的項目其至能得到比較好地復(fù)興，一些已經(jīng)走出人們視線的文化項目也能盡可能地保留一些樣本。三、“非遺”保護(hù)的措

8、施（-）落實領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任地方各級人民政府和有關(guān)部門耍將“非遺”保護(hù)列入重耍議事日程，并納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計劃以及城鄉(xiāng)規(guī)劃。要建立健全“非遺”保護(hù)責(zé)任制度和責(zé)任追究制度。成立國家”非遺”保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，泄期研究”非遺”保護(hù)工作的重大問題。統(tǒng)一協(xié)調(diào)“非遺”保護(hù)工作。地方各級人民政府也要建立相應(yīng)的“非遺”保護(hù)I辦調(diào)機(jī)構(gòu)。要建立“非遺”保護(hù)定期通報制度、專家咨詢制度以及公眾和輿論監(jiān)督機(jī)制，推進(jìn)“非遺”保護(hù)工作的科學(xué)化、民主化。要充分發(fā)揮有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體等各方面的作用，共同開展“非遺