淺論賀綠汀電影音樂的創(chuàng)作特色

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1、淺論賀綠汀電影音樂的創(chuàng)作特色摘要：賀綠汀是我國著名的作曲家、教育家、理論家。本文將從賀綠汀電影音樂的時代性和民族性兩方面論述其創(chuàng)作特色。關(guān)鍵詞：賀綠??；電影音樂；時代性；民族音樂一、強烈的時代性一一賀綠汀電影音樂創(chuàng)作的藝術(shù)特色之一1934年，賀綠汀在《咅樂藝術(shù)的吋代性》一文中提出藝術(shù)家要成為“時代的代言人或新時代的預(yù)言家”，應(yīng)“把握住現(xiàn)代中國的時代精神的脈搏，以熟練的技巧、熱烈的情緒，反映我們偉大的時代,去負(fù)擔(dān)起創(chuàng)造新中國音樂的使命”，這正是他后來以畢生精力去實踐的。從他的這篇文章中我們可以概括出：第一，音樂所反映的內(nèi)容應(yīng)該具有吋代性，作關(guān)家對于歷史吋代的發(fā)展、變遷要有敏銳的感受力

2、。第二，作曲家要用富于時代性的創(chuàng)作方法將其表現(xiàn)岀來。他的電影音樂不僅把握住了音樂的藝術(shù)特色，同時將音樂的時代性體現(xiàn)得淋漓盡致。1.真實反映社會歷史咅樂是人類表達思想感情的重要手段，它與作曲家的生活經(jīng)歷以及當(dāng)時社會的現(xiàn)實狀況有著不叮分割的聯(lián)系。在1935至1937年間,我國經(jīng)歷了從“華北事變”到“七七事變”民族危機加深的過程，廣大人民處于水生火熱Z屮。嚴(yán)峻的政治形勢與崇高的使命感促使賀綠汀先生投入到左翼電影音樂創(chuàng)作的陣地當(dāng)中。面對支離破碎的山河，他通過電影咅樂，這種易于被廣大人民群眾所能理解和接受的藝術(shù)形式，宣泄心頭之憤，表達了感傷國事、憂國憂民的偉大情懷。他的電影音樂創(chuàng)作題材多從社

3、會底層，如受壓迫的農(nóng)民、船家女、城市貧民、歌女、工人等的悲慘命運出發(fā)，是對歷史現(xiàn)實、人民的生活的真實反映，唱出了人民的心聲，表現(xiàn)出了強烈的時代性。由他創(chuàng)作的進步電影歌曲《四季歌》、《天涯歌女》等，由劇屮人物唱出，真實而自然，與影片樸實的風(fēng)格融為一體。在深沉、婉轉(zhuǎn)而清麗的歌聲中，出現(xiàn)的是驚天動地的炮彈聲、扶老攜幼逃亡的畫面,對于電影本身的藝術(shù)處理上具有豐富影片內(nèi)容的作用，為表達人們哀怨、悲痛的心理具有烘托作用，同時從另一角度激勵了一批文人志士投入到救國抗戰(zhàn)的洪流Z屮。他為電影《鄉(xiāng)愁》所作的歌曲《鄉(xiāng)愁曲》基調(diào)悲憤、憂傷，進一步的深化了電影的丄題：日本發(fā)動“九一八”事變，侵占我國東北三省

4、，人民群眾面臨妻離子散、背井離鄉(xiāng)的悲慘境遇，飽含了對日本侵略者所犯的滔天罪行的強烈控訴。1.具有時代特征的中西結(jié)合的創(chuàng)作手法20世紀(jì)初葉，在關(guān)于如何建設(shè)我國新音樂文化的認(rèn)識上，音樂界產(chǎn)生了幾種不同的觀點：其一，反對學(xué)習(xí)西方音樂，提倡純粹的“國樂”。其二，鼓吹“全盤西化”的音樂思想。其三，肯定西方音樂文化，借鑒西方創(chuàng)作手法，“以西為師”。當(dāng)時，我國音樂界多偏重于“以西為師”來建設(shè)我國新音樂文化的主張。賀綠汀先生對上述幾種觀點進行了深刻的思考，他看到“有些人完全鄙視屮國音樂，一味洋化；有些人又在那里肆意攻擊洋樂，說是洋樂粗野，不協(xié)和；”指出“這兩種人都是沒有徹底理解現(xiàn)代中國所處的時代地

5、位”，這體現(xiàn)了他對音樂創(chuàng)作的觀念：扎根于民族音樂之上的，借鑒性地采用西洋創(chuàng)作技巧，把握現(xiàn)代中國吋代精神的脈搏，創(chuàng)造出具有本民族特色的音樂。1.富于時代性創(chuàng)作理念的思想根源不論是賀綠汀電影音樂所反映的內(nèi)容，還是他所采用的創(chuàng)作手法,都體現(xiàn)了他具有時代性的創(chuàng)作理念。創(chuàng)作理念形成的根源與他豐富的生活閱歷、深刻的人生體驗以及深厚的藝術(shù)積累是分不開的。1903年，賀綠汀出生于湖南邵陽縣農(nóng)村，他從小受到民間音樂的熏陶，“父為一勤苦農(nóng)民，業(yè)余常與親族組織祁劇清唱團體，以鑼鼓胡琴伴奏，俗稱'板凳戲'”。這對于他日后電影音樂在創(chuàng)作內(nèi)容上所具有的時代性以及題材選擇上多為底層人民有極大的影響。1921年，

6、從門制中學(xué)畢業(yè)，開始口學(xué)五線譜，彈進行曲。1923年入長沙岳云藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)理論作曲、鋼琴、小提琴為他接觸音樂創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。1927年大革命失敗后參加了廣州、海豐起義，表現(xiàn)出作曲家對國家形勢有著深邃的思考，為塑造出生動的音樂形象積累了豐富的經(jīng)驗。1931年進入“國立音?！睂W(xué)習(xí)作曲理論，為其吸收西方作曲技巧、理論、中西融合創(chuàng)作理念的形成提供了藝術(shù)積累。二、鮮明的藝術(shù)個性——賀綠汀電影音樂創(chuàng)作的藝術(shù)特色之二1?濃郁的民族風(fēng)格在《民族音樂問題》一文屮賀綠汀先生非常詳盡地闡述了自己對于民族音樂的若干看法以及當(dāng)時中國音樂界的現(xiàn)狀。“我們中國是多民族的國家……全國各地民間所蘊藏的民間音樂之豐富

7、，是世界上沒有任何別的國家可以與之相比的……不但音階、調(diào)式各種各樣，而且整個中國實際上是民間咅樂的海洋。”不論是他的鋼琴作品、藝術(shù)歌曲還是電影音樂，都充分體現(xiàn)了民族特點，發(fā)揚民族風(fēng)格。他充分利用民間音樂素材來進行創(chuàng)作。電影音樂作品根植于民間音樂的沃土中，借鑒民間音樂的調(diào)式、體裁或模仿其旋法來發(fā)展旋律。例如：《十字街頭》的插曲《春天里》運用了民歌中的襯詞以及“夾垛”的手法。這首歌是從老趙嘴里唱出，“啷哩格啷，啷哩格啷”這富有個性色彩的襯詞的運用，不僅平衡了歌曲的結(jié)構(gòu)，使